المختلفة، فزيادة على غسل الجنابة المنصوص عليه في قوله تعالى:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلا جُنُباً إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا ﴾(النساء:43)، وقوله تعالى:﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا ﴾(المائدة:6)، وغسل الحائض والنفساء المنصوص عليه في قوله تعالى:﴿ وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هو أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾(البقرة:222).. فقد ورد في السنة الأمر بالغسل يوم الجمعة، قال a:(من أتى الجمعة فليغتسل)[1]

ووردت النصوص باستحباب غسل العيدين، فعن زاذان قال: سأل رجل عليّاً عن الغسل؟ قال:(اغتسل كل يوم إن شئت) فقال: لا، الغسل الذي هو الغسل؟ قال:(يوم الجمعة، ويوم عرفة، ويوم النحر، ويوم الفطر)

ووردت النصوص بالدعوة إلى الغسل عند الإحرام للحج والعمرة، فقد روي أن النبي صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم تجرَّد لإهلاله واغتسل[2].

ومثله الدعوة إلى الاغتسال من غسل الميت؛ لقوله a:( من غسَّل الميت فليغتسل)[3]

وعند الدخول للإسلام، فقد روي أنّ ثمامة بن أثال أسلم فقال النّبيّ a:(اذهبوا به إلى حائط بني فلان، فمروه أن يغتسل)، وعن قيس بن عاصم أنّه أسلم، فأمره النّبيّ a أن يغتسل بماء وسدر.

ومن حرص الإسلام على هذه الشعيرة أنه أمر بتغسيل الميت ليخرج طاهرا من هذه الدنيا..

[1] البخاري ومسلم.

[2] الترمذي، وابن خزيمة والحاكم، وصححه.

[3] أحمد وأبو داود والترمذي.