تقدرون على ذلك، ولكن اعينوني بورع واجتهاد، وعفّة وسداد)(1)

[االحديث: 2925] قال الإمام علي وقد سمع رجلا يذمّ الدنيا: (أيّها الذامّ للدنيا المغترّ بغرورها المنخدع بأباطيلها! أتغترّ بالدنيا ثمّ تذمّها، أنت المتجرّم عليها أم هي المتجرّمة عليك؟ متى استهوتك أم متى غرّتك؟ أبمصارع آبائك من البلى، أم بمضاجع أمّهاتك تحت الثرى؟ كم علّلت بكفّيك؟ وكم مرّضت بيديك؟ تبتغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الأطبّاء، غداة لا يغنى عنهم دواؤك، ولا يجدي عليهم بكاؤك، لم ينفع أحدهم إشفاقك، ولم تسعف فيه بطلبتك، ولم تدفع عنه بقوّتك! وقد مثّلت لك به الدنيا نفسك، وبمصرعه مصرعك! إنّ الدنيا دار صدق لمن صدقها، ودار عافية لمن فهم عنها، ودار غنى لمن تزوّد منها، ودار موعظة لمن اتّعظ بها، مسجد أحبّاء الله، ومصلّى ملائكة الله، ومهبط وحي الله، ومتجر أولياء الله، اكتسبوا فيها الرحمة، وربحوا فيها الجنّة، فمن ذا يذمّها وقد آذنت ببينها، ونادت بفراقها، ونعت نفسها وأهلها، فمثّلت لهم ببلائها البلاء، وشوّقتهم بسرورها إلى السرور؟! راحت بعافية، وابتكرت بفجيعة، ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمّها رجال غداة الندامة، وحمدها آخرون يوم القيامة، ذكّرتهم الدنيا فتذكّروا، وحدّثتهم فصدّقوا، ووعظتهم فاتّعظوا)(2)

[االحديث: 2926] قال الإمام علي لرجل سمعه يذمّ الدنيا من غير معرفة بما يجب أن يقول في معناها: (الدنيا دار صدق لمن صدقها، ودار عافية لمن فهم عنها، ودار غنى لمن تزوّد منها، مسجد أنبياء الله، ومهبط وحيه، ومصلّى ملائكته، ومتجر أوليائه، اكتسبوا فيها الرحمة، وربحوا فيها الجنّة، فمن ذا يذمّها وقد أذنت ببينها، ونادت بفراقها، ونعت نفسها،

(1) نهج البلاغة/966 كتاب 45.

(2) نهج البلاغة، حكمة 126/ 1148.