الفصل الثاني

جهود الإيرانيين في خدمة القرآن الكريم بعد الثورة الإسلامية

بعد أن عرفنا دور الإيرانيين في التأسيس لكل العلوم المرتبطة بالقرآن الكريم؛ وأن أكثر المفسرين كانوا من المدن الإيرانية التي كانت في ذلك الحين مراكز حضارية كبرى نتساءل عن استمرار تلك الجهود بعد انتصار الثورة الإسلامية، وعن نوع تلك الجهود، ومدى تميزها عن غيرها.

ذلك أن الكثير ممن يقرون بدور إيران في الحضارة الإسلامية، يتوهمون ويشيعون أن ذلك الدور قد توقف، وأن الإيرانيين قد انقلبوا على أعقابهم بعد انتصارهم في ثورتهم.

ولذلك؛ فإن الإجابة على هذا السؤال ليست ترفا من البحث، بل هي تفيدنا في نواح متعددة:

أولها: التعرف على مدى مصداقية تلك الدعاوى العريضة التي ينشرها أعداء إيران وثورتها الإسلامية ـ وخاصة من أبناء التيارات السلفية والحركية ـ والذين يوهمون أنها ثورة لاستعادة أمجاد فارس، وتاريخها ما قبل الإسلام، لا استعادة أمجادها أثناء التاريخ الإسلامي.

ثانيها: أن الإمام الخميني وكل قادة الثورة الإسلامية يذكرون ـ كل حين ـ أنهم يستمدون مبادئ ثورتهم والدولة التي قامت على أساسها من خلال إيمانهم بالمركزية القرآنية، وهذا يستدعي البحث عن الأسس التي يقوم عليها ذلك الإيمان، وهل هي مجرد شعارات لا معنى لها، أو أن لها مستندا واقعيا، يغذيها، ويؤصل لها.

ثالثها: أن كل قادة الثورة الإسلامية ـ وخصوصا الإمام الخامنئي ـ يذكرون الإسلام