من أساتذة الفقه والحديث، وعبقري من رجالات العلم والأدب، لا يلحق شأوه في مآثره الجمة، ولا يشق له غبار في فضائله ومساعيه المشكورة، وخدماته الدينية، وأعماله البارة، وكتبه القيمة. صاحب روضات الجنات: فقيه، وعين من أعيان الطائفة، وثقة كما وله تصانيف عديدة)[1]

وقال عنه العلامة المعرفة: (هو الفقيه المحدّث المفسّر الأديب.. كان فاضلا وعالما جامعا لأنواع العلوم، له مصنّفات في مختلف العلوم الإسلاميّة، فيما يقرب من ستين مؤلّفا، من أجملها: منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة، وعليه اعتمد ابن أبي الحديد في شرح النهج)[2]

وهو من المهتمين بتفسير القرآن الكريم؛ فمن تفاسيره: تفسير القرآن في مجلدين، وخلاصة التفسير في 10 مجلدات، شرح الآيات المشكلة في التنزيه، واللباب في فضل آية الكرسي، والناسخ والمنسوخ من القرآن[3].

ومن تفاسيره هذا التفسير المرتبط بآيات الأحكام، وقد قال عنه العلامة المعرفة: (هذا الكتاب هو من خير كتب أحكام القرآن وأقدمها وأجلّها. وهو مرتّب حسب ترتيب أبواب الفقه، حاويا في كل باب على آيات متناسبة مع فروع المسائل في ذلك الباب. ومن ثمّ فهو أشبه بالتفسير الموضوعي للآيات المرتبطة بالأحكام. وهو غاية في الإيجاز والاختصار بما أوجب إبهاما، في أكثر الأحيان)[4]

تفسير الأردبيلي:

[1] أعيان الشيعة، ج7، ص239.

[2] التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب، ج‌2، ص: 370.

[3] المرجع السابق، ج2، ص419.

[4] أعيان الشيعة، ج7، ص239.