بن عباد، (المتوفى سنة ٣٣٤)، قال عنه السمعاني في الأنساب: (أبو الحسن عباد بن العباس بن عباد الطالقاني، سمع أبا خليفة الفضل بن الحباب البصري بها، وأبا بكر محمد بن يحيى المروزي ثم البغدادي، وجعفر بن الحسن الفرياني، ومحمد بن حبان المازني وجماعة من البغداديين... وتوفي سنة أربع أو خمس وثلاثين وثلاثمائة.. سمعت أبا العلاء أحمد بن الفضل الحافظ من لفظه بأصبهان: سمعت أبا الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ، يقول: رأيت لأبي الحسن عباد بن العباس الطالقاني والد الصاحب إسماعيل في دار كتب ابنه أبي القاسم إسماعيل ابن عباد بالري كتابا في أحكام القرآن)[1]

معارج السؤول ومدارج المأمول:

في تفسير آيات الأحكام، ويعرف بـ (تفسير اللباب) لكمال الدين حسن بن المولى شمس الدين محمد بن حسن، الأسترآبادي المولد والنجفي المسكن، شارح (الفصول النصيرية) المتوفى في أواخر القرن التاسع.

وقد قيل في وصفه: (هو كتاب ضخم في مجلدين كبيرين، ورأيت المجلدين في أصفهان عند الفاضل الهندي، ورأيت المجلد منه أيضا في بلده هراة، وقد حذا بهذا الكتاب حذو الشيخ المقداد في (كنز العرفان) ولكن هو أبسط وأفيد من (كنز العرفان) بما لا مزيد عليه، وهو كتاب جليل كثير النفع في الفقه والتفسير، وقد ينقل عن هذا الكتاب سبط الشيخ علي الكركي في رسالة (اللمعة في تحقيق أمر صلاة الجمعة)، والنسخة التي رأيتها كان تاريخ كتابتها سنة إحدى وخمسين وتسعمائة، وكان تاريخ الفراغ من تأليف المجلد الأول من كتابه المذكور سنة إحدى وتسعين وثمانمائة ـ إلى أن قال: ـ وبالجملة قد كان والده

[1] الأنساب ـ للسمعاني ـ ٨ / ١٧٨، وانظر: فقه القرآن في التراث الشيعي، الشيخ محمد علي الحائري الخرم آبادي، العد: 15، ص١٥٧..