|
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 1 صفحه : 50 | ||||
|
اسمه في نصوص أخرى، وقد لقّب نفسه بلقب "ملك سبأ وذو ريدان"، ولقّب نفسه في مكان آخر بلقب "ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنت"، مما يدل على أنه كان قد وسّع ملكه، وأخضع الأرضين المذكورة لحكمه[1]، وهي نصوص متأخرة بالنسبة إلى النصوص الأخرى. ولما أراد الملك "شرحبيل يعفر بن أبي كرب أسعد" "ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنت وأعرابها في الجبال والسواحل" بناء السدّ، أمر بنقش تاريخ البناء على جداره. وقد عثر عليه، وإذا به يقول: إن العمل كان في سنة 564 -565 الحميرية، وهذا يوافق عامي 449- 450 من الأعوام الميلادية[2]. وبعد ثماني سنوات من هذا التأريخ، أي في عام 457- 458 من التأريخ الميلادي "572- 573 حميري"، وضع عبد كلال نصًّا تاريخيًا يذكر فيه اسم "الرحمن"، ولهذين النَّصّين أهمية عظيمة جدًا من الناحية الدينية. يذكر النص الأول "إله السماوات والأرضين"، ويذكر الثاني "الرحمن". وتظهر من هذه الإشارة فكرة التوحيد على لسان ملوك اليمن وزعمائها[3]. وقد عثر على نصَّين آخرين ورد فيهما اسم الملك، "شرحب آل يكف" و "شرحبيل يكيف". تأريخ أحدهما عام 582 الحميري "467م"، وتأريخ النص الثاني هو سنة 585 الحميرية، الموافقة لسنة 470م[4]. ومن النصوص الآثارية المهمة، نصّ حصن غراب. وهذا النص أمر بكتابته "السميفع أشوى" "السميفع أشوع" وأولاده، تخليدًا لذكرى انتصار الأحباش على اليمانيين في عام 525م "سنة 640 الحميرية"[5]. ويليه النص الذي أمر أبرهة حاكم اليمن في عهد الأحباش بوضعه على جدران سدّ مأرب لما قام بترميم السدّ وإصلاحه في عام 657 الحميري، الموافق لعام 542م[6]. وآخر ما نجده من نصوص مؤرخة، نصّ وضع في عام 669 لتقويم حمير "يوافق عام 554م"[7]. ولم يعثر المنقبون بعد هذا النص على نصّ آخر يحمل [1] C.I.H. 628, C.I.H. 353, 407, 430, 431, 438 [2] Sab. Inschr., S-, 2, CIH 540. [3] BOASOR, 83 (1941) , PP., 22, Sab. Inschr., S-, 2. [4] CIH 537, 644, Sab. Inachr., S., 2 [5] b. Inschri., S-, 2 [6] b. Inschr., S., 2, CIH 541, Margollouth, P., 32 [7] sab. Inschr., S., 2, CIH 325 |
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 1 صفحه : 50 | ||||
|
www.eShia.ir