لضمني الشر إلى خير [1] الخظمّ [2] ... مطرح صباح إلى جنب العلم
وما أساء عملا وما ظلم ... من خلط الخبز بشحم [3] من غنم
حديث ابن الحفص بن الأخيف [4] عن الواقدي:
قال: كان ابن لحفص بن الأخيف [5] أحد [6] بني معيص [7] بن عامر ابن لؤي خرج إلى ضجنان [8] وهو يومئذ منازل بني بكر بن كنانة وبضجنان يومئذ سيد بني بكر عامر بن يزيد بن عامر بن الملوح يبغي ضالة له/ وكان ابن حفص ذلك غلاما نظيفا ظريفا [9] حدثا في رأسه ذؤابة وعليه حلة خراقانية [10] فمر بعامر بن يزيد وهو يبغي ضالته تلك وعمرو بن يزيد في نادي قومه فأعجبه ظرفه فقال: ممن أنت يا غلام؟ قال: أنا ابن لحفص بن الأخيف [11] القرشي، فلما ولى الغلام قال عامر بن يزيد: يا بني بكر! أما لكم في قريش من دم؟ قالوا: بلى، والله إن لنا فيهم لدماء قال: ما كان رجل يقتل هذا الغلام بقتيله إلا كان قد استوفى دمه، فقام إلى الغلام رجل من بني بكر قد [1] في الأصل: غير. [2] في الأصل: مضم، والخضم- بكسر الخاء المعجمة وفتح الضاد وتشديد الميم: السيد والجواد المعطاء. [3] في الأصل: بشجم- بالجيم المعجمة. [4] في الأصل الأحنف- بالحاء المهملة والنون، والصواب: الأخيف- بالخاء المعجمة والياء المثناة، كما في سيرة ابن هشام ص 431 وأنساب الأشراف 1/ 294 ونسب قريش ص 417. [5] في الأصل: الأحنف- بالحاء المهملة والنون. [6] في الأصل: إحدى. [7] معيص كأمير. [8] ضجنان كجريان وقال ابن دريد بسكون الجيم كسكران: جبيل على بريد من مكة، وقال الواقدي: بين ضجنان ومكة خمسة وعشرون ميلا وهي لأسلم وهذيل وغاضرة- معجم البلدان 5/ 426. [9] في الأصل: طريفا- بالطاء المهملة. [10] كذا في الأصل، ولعل الكلمة محرفة عن «قوهية» وكانت الحلل القوهية مشهورة والنسبة إلى قوهستان وكانت مدينة بكرمان قرب جيرفت تصنع فيها الثياب البيض المعروفة بالقوهية. [11] في الأصل: الأحنف- بالحاء والنون.