انتهى [1] بجريرة للنعمان-[1]] ثم خرج يعدو [2] حتى انتهى إلى خيبر [3] ، فأقام فيها أياما يعتزي [4] إلى فزارة ويصيب من ثمر [5] خيبر، فمكث ما شاء الله أن يمكث وقد خرج رجلان من قيس أحدهما من غطفان [6] والآخر من غنى يدعي [7] أسد بن جوين [8] على أثره إلى خيبر فلقياه بخيبر فلما رءاهما نسبهما فانتسبا له إلى سعد بن قيس بن عيلان وإلى غطفان فاعتزى هو إلى فزارة فقالا له: هل أحسست رجلا يقال له البراض من بني بكر؟ فقال البراض: سألتما عن لص عاد خليع ليس [9] أحد من أهل خيبر يدخله داره ولكن أقيما ههنا وتلطفا له عسى أن تظفرا به، قالا: نعم، ثم مكث ذلك اليوم وجاءهما فقال: قد دللت عليه فأيكما أجرى مقدما؟ قال أحدهما: أنا، وهو أسد بن جوين الغنوي، فقال البراض: انطلق، وقال للآخر:/ إياك أن تريم المكان [10] ، ثم أخرجه حتى أدخله خربة من خربات يهود ثم قال: يا أخا غنى! جرد سيفك وأعطنيه حتى أذوقه، فأخذ بقائم السيف فسله والغمد في يد الغنوي فرفع البراض السيف فضربه به حتى قتله، ثم رجع إلى صاحبه فقال: ما رأيت أجبن ولا أكهم من صاحبك، إني أدخلته حتى نظر إليه ثم [1] في الأصل: انتهى تحريره للنعمان (مدير) . [2] في الأصل: يعدوا. [3] خيبر بفتح الخاء وسكون الياء وفتح الباء الموحدة مدينة ذات حصون سبعة ونخل ومزارع على ثمانية برود في شمال المدينة- تاج العروس 3/ 168. [4] في الأصل: يعزي [ولعله كما أثبتناه- مدير] . [5] في الأصل: ثمرة. [6] اسمه في العقد الفريد 3/ 370 المساور بن مالك الغطفاني. [7] في الأصل: يدعا. [8] في العقد الفريد 3/ 370: أسد بن خيثم الغنوي. [9] في الأصل: يمس. [10] في الأصل: مكانا.