|
||||
| نام کتاب : دراسات في تاريخ العرب القديم نویسنده : محمد بيومى مهران جلد : 1 صفحه : 132 | ||||
|
النصوص علمًا لأشخاص[1]. ولعل من الجدير بالذكر هنا أن "أب كرب أسعد" كان أول ملك يمني يضيف إلى لقبه الرسمي كلمة "الأعراب"، ومن ثم فقد أصبح اللقب الملكي في عهده "ملك سبأ وذي زيدان وحضرموت ويمينات وأعرابها في الجبال والتهائم"[2]. -وسوف نشير إلى ذلك بالتفصيل في مكانه من هذه الدراسة. وأما الشعر الجاهلي فلم يكن بأفضل من النصوص المكتوبة في هذا الصدد، ومن ثم فإننا لم نجد فيه صيغة من جذر "ع. ر. ب" للدلالة على معنى قومي يتعلق بالجنس، ولا على معنى يتعلق باللغة التي نتكلمها؛ ذلك لأن الجاهليين إنما كانوا غارقين في منازعاتهم القبلية، فلم يكن لديهم -فيما لدينا من التراث اللغوي- ما يدل على المدرك القومي الجامع[3]، غير أن الأمور سرعان ما تتغير، فيقف العرب في أخريات العصر الجاهلي أمام الفرس، ومن ثم فقد بدءوا يستشعرون شيئًا من البغضة للفرس، ويشعر "عنترة بن شداد" بهذه البغضة، ومن ثم نراه يقول في معلقته عن ناقته: شربت بماء الدحرضين فأصبحت ... زوراء تنفر عن حياض الديلم وهكذا أحس "عنترة" بالدافع القومي الجامع، ولما لم يجد الكلمة التي يعبر عنها، اضطر إلى أن يدور حول المعنى ببيت كامل من الشعر[4]. [1] جواد علي 1/ 23-24، خليل يحيى نامي: نشر نقوش سامية قديمة من جنوب بلاد العرب وشرحها، القاهرة 1943 ص89، 92. وكذا Eb, I, P.275. وكذا J.A. Montgomery, Op. Cit., P.27 وكذا D.S. Margoliouth, The Relations Between Arabs And Israelites Prior To The Rise Of Islam, London, 1924, P.2 وكذا Albert Jamme, Sabaean Inscriptions From Mahram Bilqis "Marib", P.445 [2] F. Altheim And R. Stiehl, Die Araber In Der Alten Welt, Ii, P.321, Iv, P.274 وكذا Le Museon, 1964, 3-4, P.292 [3] عمر فروخ: تاريخ الجاهلية، بتروت 1964 ص41. [4] نفس المرجع السابق ص41. |
||||
| نام کتاب : دراسات في تاريخ العرب القديم نویسنده : محمد بيومى مهران جلد : 1 صفحه : 132 | ||||
|
www.eShia.ir