باب الجيم والذال المعجمة
711- جذرة بن سبرة
(د ع) جذرة بْن سبرة العتقي. له صحبة، وشهد فتح مصر. ذكره أَبُو سَعِيد بْن يونس، حكاه عنه ابن منده وَأَبُو نعيم.
جذرة: بضم الجيم وسكون الذال وآخره راء.
أخرجه ابن مندة وأبو نعيم.
712- الجذع الأنصاري
(س) الجذع الأنصاري ذكره ابن شاهين وَأَبُو الْفَتْحِ الأزدي إلا أن الأزدي ذكره بالخاء المعجمة.
روى شريك بْن أَبِي نمر قال: حدثني رجل من الأنصار يسمى ابن الجذع عن أبيه قال: قال رسول الله صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أكثر أمتي الذين لم يعطوا فيبطروا، ولم يقتر عليهم فيسألوا» . أخرجه أَبُو موسى، وقال في الصحابة: ثعلبة بْن زيد، يقال له: الجذع، وابنه: ثابت بْن الجذع الأنصاريان، فلا أدري هو هذا أم غيره؟ وهو في مواضع بالدال المهملة، وفي آخر بالذال المعجمة، قال: ولا أتحققه. أخرجه أبو موسى.
713- جذية
(س) جذية أورده ابن شاهين، وقال: هو رجل من الصحابة.
روى مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن زياد النيسابوري، عَنِ المقدمي، عَنْ سلم بن قتيبة، عن ذيال بن عبيد ابن [1] حنظلة بْن حنيفة [2] عَنْ جذية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يتم بعد احتلام، ولا يتم عَلَى جارية إذا هي حاضت» . أخرجه أَبُو موسى وقال: هذا وهم وتصحيف، ولعله أراد عَنْ جده، فصحفه بجذية، واسمه:
حنظلة، رواه مطين عَنِ المقدمي، عن سلم عن ذيال عَنْ جده حنظلة، قال: قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مثله.
أخرجه أبو موسى. باب الجيم والراء
714- الجراح بن أبى الجراح
(ب د ع) الجراح بْن أَبِي الجراح الأشجعي لَهُ صحبة، روى عَنْهُ عَبْد اللَّهِ بْن عتبة بْن مسعود.
أَخْبَرَنَا أَبُو يَاسِرِ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى ابْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: أَتَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَمَاتَ عَنْهَا، وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا، وَلَمْ يَفْرِضَ لَهَا، فَسُئِلَ عَنْهَا شَهْرًا فَلَمْ يَقُلْ فِيهَا شَيْئًا، ثُمَّ سَأَلُوهُ فَقَالَ:
أَقُولُ فِيهَا بِرَأْيِي، فَإِنْ يَكُنْ خَطَأً فَمِنِّي وَمِنَ الشَّيْطَانِ، وَإِنْ يَكُنْ صَوَابًا فَمِنَ اللَّهِ، لَهَا صَدَقَةُ إحدى نسائها، [1] في الأصل: عن، وما أثبتناه عن الخلاصة: 96. [2] في الخلاصة: حذيم، بكسر الحاء وسكون الذال وفتح الياء.