|
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 1 صفحه : 147 | ||||
|
مصروفا عن القضاء. من كتبه (تنزيه القرآن عما لا يليق من البيان) و (المشرق في إصلاح المنطق) في النحو، و (الرد على النحاة - ط) [1] . الدِّشْنَائي (615 - 677 هـ = 1218 - 1279 م) أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الكندي الدشنائي، جلال الدين، ويعرف بابن بنت الجمّيزيّ: فقيه شافعيّ، انتهت اليه الرياسه في الفتوى والتدريس بقوص (في صعيد مصر) وتوفي بها، ومولده بدشنى. ونسبته الى (الجميز) الشجر المعروف. وكان من تلاميذ (الدشنائي) فنسب إليه. له (مناسك الحج) و (مقدمة في النحو) و (مختصر في أصول الفقه) [2] . ابن نِعْمَة (628 - 697 هـ = 1231 - 1298 م) أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم، أبو العباس شهاب الدين، ابن نعمة النابلسي. الحنبلي: فقيه اشتهر بعلم تعبير الرؤيا. تعلم بنابلس ومصر ودمشق، وتوفي بهذه. له (البدر المنير في علم التعبير - خ) [3] . الوَصَابي (702 - 769 هـ = 1302 - 1367 م) أحمد بن عبد الرحمن بن عمر الوصابي: فقيه شاعر من أهل اليمن حبشي الأصل. له تصانيف، منها (كتاب الإرشاد إلى معرفة سباعيات الاعداد) [1] جذوة الاقتباس 71 وبغية الوعاة 139 وتكملة الصلة، القسم الأول 109 وشوقي ضيف في مقدمة (الرد على النحاة) . [2] التاج: مادة دشن. وأخذنا عن الطبعة الأولى من الطالع السعيد 38 أنه (الحميري) و (الدشنائي) فصحح محققه، اللفظين، في الطبعة الثانية ص 80 وكتب إلينا بذلك. [3] شذرات 5: 437 وطوبقبو [3]: 886. وله (ديوان شعر) وشعره حسن. ونسبته إلى وصاب - كحذام - وهو جبل محاذ لزبيد [1] . ابن هِشَام (788 - 835 هـ = 1386 - 1432 م) أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن يوسف، شهاب الدين الأنصاري، المعروف كسلفه بابن هشام: نحوي، من أهل القاهرة. سكن دمشق وتوفي بها. كتب (حواشي) على (توضيح الألفية) لجده جمال الدين ابن هشام، جردت في كتاب مستقل غزير الفائدة، مخطوط في الظاهرية (كما في تعليقات عبيد) [2] . حُلُولُو (815 - 898 هـ = 1412 - 1493 م) أحمد بن عبد الرحمن بن موسى بن عبد الحق الزليطني القيرواني، أبو العباس، المعروف بحلولو: عالم بالأصول، مالكي. من أهل القيروان، استقر بتونس. ولي قضاء طرابلس الغرب ثم صرف عنه فرجع إلى تونس وولي مشيخة بعض المدارس، إلى أن توفي بها. وكان السلطان أبو فارس الحفصي يأتي اليه يزوره ويعطيه المال الكثير فيصرفه على الفقراء. له كتب، منها (الضياء اللامع في شرح مع الجوامع - ط) بفاس، و (شرح مختصر جليل) مطول، و (التوضيح في شرح التنقيح - خ) في الخزانة الوطنية بتونس (2697 م) و (مختصر نوازل البرزلي - خ) بتونس ودار الكتب. قال السخاوي: وهو أحد الأئمة الحافظين لفروع المذهب، وعربيته قليلة [3] . [1] العقود اللؤلؤية [2]: 138، وهدية العارفين [1]: 112. [2] الضوء اللامع [1]: 329 والأزهرية 4: 154. [3] تكميل الصلحاء والأعيان 13 والزيتونة 4: 30، 375 والضوء اللامع [2]: 260 سماه (احمد حلولو) وشجرة النور 259 ودار الكتب [1]: 396 والمخطوطات المصورة [1]: 281. ابن مكِّيَة (844 - 907 هـ = 1440 - 1502 م) أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الكريم، شهاب الدين، النابلسي ثم الدمشقيّ الشافعيّ، المعروف بابن مكية: واعظ، من كبارهم، فلسطيني، من أهل نابلس. استقر في دمشق سنة 896 وتوفي بها. له (درر البحار في مولد المختار - خ) [1] . التِيزرْكِيني (000 - 958 هـ = 000 - 1551 م) أحمد بن عبد الرحمن المسكدادي التيزركيني: فقيه مالكي مغربي سوسي. أخذ عن شيوخ فاس. وتصوف. وأنشأ (منظومة) في العقائد، ومؤلفا في (التصوف) وبقيت من آثاره رسالتان صغيرتان في مختصر طبقات الحضيكي للجشيمي، و (فتيا - ط) على حدة [2] . الوَارثي (000 - 1045 هـ = 000 - 1635 م) أحمد بن عبد الرحمن بن محمد البكري الصديقي، المعروف بالوارثي: قاضي القضاة بمصر. من العارفين بالتفسير والأدب والحديث وهو ابن بنت أبي الحسن البكري المفسر. مولده ووفاته بالقاهرة. من كتبه (شرح متن التهذيب) للتفتازاني، في المنطق، و (الأجوبة عن الأسئلة لابن عبد السلام) في التفسير، و (عقيدة) منظومة. وله شعر جيد [3] . الرِّفَاعِي (000 - 1150 هـ = 000 - 1737 م) أحمد بن عبد الرحمن الرفاعيّ: موسيقي عراقي، من أهل الموصل. صنف (الدر النقي - ط) رسالة في علم [1] شذرات 8: 33 وشستربتي 3857. [2] المعسول 13: 266. [3] خلاصة الأثر 1: 234 وخطط مبارك 3: 128. |
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 1 صفحه : 147 | ||||
|
www.eShia.ir