الدَّجَانيّ القُشَاشي
(000 - 1071 هـ = 1661 [000] م)
أحمد بن محمد بن يونس، صفي الدين الدجاني (بتخفيف الجيم) القشاشي: متصوف فاضل.
أصله من القدس من آل الدجاني: انتقل جده (يونس) إلى المدينة وكان متصوفا متقشفا فاحترف بيع القُشَاشة وهي سقط المتاع فعرف بالقشاشي. وولد حفيده صاحب الترجمة بالمدينة، وبها اشتهر وتوفي. وكان مالكيّ المذهب وتحول شافعيا، فصار يفتي في المذهبين.
وله نحو سبعين كتابا أكثرها في التصوف، منها (شرح الحكم العطائية - خ) منه نسخة في المكتبة العربية بدمشق، التزم فيه أن يختم كل حكمة بحديث يناسبها، و (حاشية على المواهب اللدنية) صغيرة، و (السمط المجيد) في رواياته وأسانيده عن مشايخه وأكثرها في طريق القوم و (سؤال عما عليه هذه الأمة من اختلاف في المذاهب - خ) في مكتبة الحسيني، بتريم، و (كلمة الجود في القول بوحدة الوجود - خ) عند سعد محمد حسن بالقاهرة. و (الدرة الثمينة فيما لزائر النبي، صلى الله عليه وسلم، إلى المدينة - ط) [2] .
ابن مَعْصُوم
(1027 - 1086 هـ = 1618 - 1675 م)
أحمد بن محمد معصوم بن نصير الدين ابن إبراهيم: [1] خلاصة الأثر [1]: 331 وصفوة من انتشر 128 والفهرس التمهيدي 383 ولغة العرب [1]: 307 وآداب اللغة [3]: 286 وسماه الناشر لكتابه (ريحانة الالبا) ببولاق سنة 1273 هـ (محمودا) وهو خطأ. واقرأ بعض ترجمته فيما كتبه عن نفسه في الريحانة 361 وما بعدها. [2] الرحلة العياشية [1]: 407 - 429 وفيه أن من عادة المشارقة تلقيب من اسمه أحمد بشهاب الدين، وكان صاحب الترجمة يقول لأصحابه: لا تلقبوني بذلك لأن اسمي أحمد وهو أشرف الأسماء فكيف يلقب بالشهاب الّذي هو العذاب والرجم، فلقب بصفي الدين. ولم يذكر العياشي وفاته فأخذناها عن صفوة من انتشر 119 إلا أن هذا خلط ترجمته بترجمة أبيه يونس. ومخطوطات حضرموت - خ.
والد صاحب (السلافة) له شعر حسن. مولده ومنشأه في الطائف بالحجاز.
استعاه السلطان عبد الله بن محمد قطب شاه ملك حيدر آباد، فرحل إلى الهند سنة 1054 هـ، وأقام عنده مكرما، وتزوج بإحدى بنات السلطان، ووزر له، وطمع بالملك من بعده. فلما مات السلطان وولي الميرزا أَبُو الحَسَن الفارِسي، حدثت بينهما أمور، فاعتُقل وسجن إلى أن توفي بمدينة حيدر آباد [1] .
الحَمَوي
(000 - 1098 هـ = [000] - 1687 م)
أحمد بن محمد مكي، أبو العباس، شهاب الدين الحسيني الحموي: مدرّس، من علماء الحنفية. حموي الأصل، مصرى. كان مدرسا بالمدرسة السليمانية بالقاهرة. وتولى إفتاء الحنفية. وصنف كتبا كثيرة، منها (غمز عيون البصائر - ط) في شرح الأشباه والنظائر لابن نجم، و (نفحات القرب والاتصال - ط) و (الدر النفيس - خ) في مناقب الشافعيّ، بدار الكتب (5: 178) و (كشف الرمز عن خبايا الكنز) فقه أربعة أجزاء في الزيتونة ([4]: 210) و (نثر الدر الثمين على شرح ملا مسكين) في الصادقية، و (تذييل وتكميل لشرح البيقونية) في الأزهرية ([1]: 326) و (تلقيح الفكر) شرح لها أيضا، في الأزهرية ([1]: 329) (الدرّ الفريد في بيان حكم التقليد) في الأزهرية ([2]: 137) و (شرح منظومة لابن الشحنة في التوحيد) في الأزهرية ([3]: 236) و (النفحات المسكية في صناعة الفروسية - خ) في الأزهرية (6: 463) و (درر العبارات) بدار الكتب ([2]: 196) و (ذيل درر العبارات) بها ([2]: 197) و (فضائل سلاطين آل عثمان) في الأزهرية، و (سمط الفوائد وعقال المسائل الشوارد [1] خلاصة الأثر [1]: 349 والبدر الطالع [1]: 98 وفيه وفاته في صفر 1085.
- خ) بخطه، في الرياض، ودار الكتب ([1]: 438) و (الفتاوي) بدار الكتب ([1]: 447) و (رسالة في عصمة الأنبياء) بالأزهرية ([3]: 206) [1] .
الأَنْقَرَوي
(000 - 1098 هـ = 000 - 1687 م)
أحمد بن محمد بن الحسين الأنقروي: فقيه، حنفي، من العلماء، ينعت بشيخ الإسلام.
نسبته إلى (أنقرة) بتركيا. له (فتاوى الأنقروي - خ) في الصادقية بتونس [2] .
البَحْراني
(000 - 1102 هـ = 000 - 1691 م)
أحمد بن محمد بن يوسف الخطي البحراني: فقيه إمامي، من أهل البحرين. له (رياض الدلائل وحياض المسائل) في الفقه، ورسالتان في (المنطق) توفي بطاعون العراق ودفن بجوار الكاظمين [3] .
أحمد اليَمَني
(000 - 1113 هـ = 000 - 1701 م)
أحمد بن محمد بن إدريس، أبو العباس اليمني: صوفي قادري، له علم بفقه المالكية.
ترك بلاده سنة (1075) وساح في الدنيا للحج ولقاء المشايخ. وسكن بفاس. وفي الحج تعرف بمحمد ابن أحمد بن المسناوي الدلائي (المتوفى سنة 1136) وصنف هذا كتاب (التعريف بسيدي أحمد اليمني - خ) في الرباط (1419 د) [4] . [1] الجبرتي 1: 167 ووهم من نقل عنه وفاته سنة 1242 ومعجم المطبوعات 375 وهدية 1: 164 وجامعة الرياض 1: 12 و 5: 46 و 6: 109 والمصادر الواردة في خلال الترجمة. [2] الزيتونة 4: 180. [3] روضات الجنات 1: 25. [4] نشر المثاني 2: 85 والمخطوات المصورة، تاريخ 2: القسم الرابع 114.