|
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 1 صفحه : 298 | ||||
|
أسد بن ربيعة (000 - [000] = [000] - 000) أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان: جدّ جاهلي قديم، من العدنانية. تفرع نسله عن بنيه (جديلة) و (عنزة) و (عميرة) ونشأ من هؤلاء قبائل كثيرة ذكر النسابون بعض المتأخرين منها. وأكثر ما يقال لمن ينسب الى أسد بن ربيعة (الربعي) بفتح الراء والباء [1] . ابن سَامَان (000 - نحو 192 هـ = [000] - نحو 808 م) أسد بن سامان بن حيّا، ينسب إلى الأكاسرة: رأس الدولة السامانية ((Les Samanides فيما وراء النهر. كان أبوه (سامان) من رجال أبي مسلم الخراساني، وحسن بلاؤه في قيام الدولة العباسية، وكذلك ابنه (أسد) وهما من أهل خراسان. وتوفي أسد في خلافة الرشيد، وكان له أربعة أبناء: نوح، وأحمد، ويحيى، وإلياس. ولما ولي المأمون عرف لهم حق سلفهم، فأقطعهم سمرقند وفرعانة والشاش وهراة، سنة 204 هـ ودامت دولة بني سامان إلى سنة 395 هـ [2] . أَسَد السُّنَّة = أسد بن موسى 212 أَسَد بن عَبْد العُزَّى (000 - [000] = [000] - 000) أسد بن عبد العزى بن قصي: من أجداد العرب في الجاهلية. بنوه حيّ كبير من قريش، منهم حكيم بن حزام الصح أبي وخديجة (أم المؤمنين) وورقة بن نوفل. وكانت تلبية (بني أسد) في الجاهلية إذا [1] ابن حزم، في الجمهرة 276 والحازمي في العجالة 12 واللباب [1]: 42. [2] النجوم الزاهرة [3]: 83 والكامل لابن الأثير 7: 91 واللباب [1]: 523 وفي القاموس، مادة سمن، ضبط (حيا) بفتح الحاء وتشديد الياء. حجوا: (لبيك اللَّهمّ لبيك، يا رب أقبلت بنو أسد، أهل الوفاء والجلد، إليك) .ولابن السائب الكلبي النسابة كتاب (أخبار أسد بن عبد العزى) وقال ابن حزم: لا عقب لعبد العزى إلا من أسد هذا [1] . القَسْرِي (000 - 120 هـ = [000] - 738 م) أسد بن عبد الله القسري البجلي: أمير، من الأجواد الشجعان. ولد ونشأ في دمشق. وولاه أخوه (خالد بن عبد الله) خراسان سنة 108 هـ فأقام فيها زمنا، وجدّد بناء بلخ وأنزل بها جيشه، ثم اختارها لإقامته. وكان دهاقنة الفرس راضين عنه وعن حكمه، وأسلم على يديه سامان (جد السامانيين) وسمى ابنه أسدا، على اسمه. وفي أيام جاشت الترك بخراسان (سنة 117 هـ وأغاروا حتى أتوا مرو الروذ، فسار إليهم أسد، فكانت له معهم وقائع انتهت بهزيمتهم. توفي في بلخ [2] . أسد بن عَمْرو (000 - 188 هـ = [000] - 804 م) أسد بن عمرو بن عامر القشيري البجلي، أبو المنذر: قاض من أهل الكوفة، من اصحاب الكمام أبي حنيفة. وهو أول من كتب كتب أبي حنيفة. ولي القضاء بواسط ثم ببغداد، وحجّ مع هارون الرشيد [3] . أَسَد بن الفُرَات (142 - 213 هـ = 759 - 828 م) أسد بن الفرات بن سنان مولى بني سليم، أبو عبد الله: [1] سبائك الذهب 66 واليعقوبي [1]: 212 وجمهرة الأنساب 108 - 116. [2] ابن الأثير 5: 79 وابن خلدون [3]: 96 والطبري 8: 247 وبارتولد Barthold W. في دائرة المعارف الإسلامية [2]: 104 وقال: أن اسمه في المصادر الفارسية (القشيري) . [3] الجواهر المضية [1]: 140. قاضي القيروان وأحد القادة الفاتحين. أصله من خراسان. ولد بحرّان (أو بنجران) ورحل أبوه إلى القيروان، في جيش الأشعث، فأخذه معه وهو طفل، فنشأ بها ثم بتونس. ورحل إلى المشرق في طلب الحديث (سنة 172 هـ ثم ولي قضاء القيروان (سنة 204 هـ وكان شجاعا حازما صاحب رأي. واستعمله زيادة الله الأغلبي على جيشه وأسطوله ووجهه لفتح جزيرة صقلّيّة (سنة 212 هـ فهاجمها بعشرة آلاف، ودخلها فاتحا، قال ابن ناجي: وهو أول من فتح صقلّيّة. وتوفي من جراحات أصابته وهو محاصر سرقوسة برا وبحرا. وهو مصنف (الأسدية) في فقه المالكية [1] . أَسَد السُّنَّة (132 - 212 هـ = 750 - 827 م) أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموي: من حفاظ الحديث له تصانيف. نزل مصر وأقام فيها. قال البخاري: هو مشهور الحديث. وقال النسائي: ثقة ولو لم يصنّف كان خيرا له. وقال ابن حجر: صنف في (فضائل الشيخين) [2] . ابن ناعِصَة (000 - 000 = 000 - 000) أسد بن ناعصة بن عمرو التنوخي: شاعر جاهلي. كان أهل بيته على النصرانية. قال الآمدي: له في اشعاره الفاظ غريبة وحشية. وكان يدعي أنه قاتل عنترة العبسيّ [3] . [1] قضاة الأندلس 54 ومعالم الإيمان 2: 2 - 17 والروض المعطار - خ - وتراجم إسلامية 130 ورياض النفوس 1: 172 - 189 والمسلمون في جزيرة صقلّيّة 62. [2] تذكرة الحفاظ 1: 363 ونزهة الألباب، في الألقاب، لابن حجر - خ. [3] الآمدي 194. |
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 1 صفحه : 298 | ||||
|
www.eShia.ir