مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنمای کتابخانه
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
صفحهاصلی
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
همهگروهها
نویسندگان
الحدیث
علوم الحديث
العلل والسؤالات
التراجم والطبقات
الأنساب
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
الجواهر المضية في طبقات الحنفية
نویسنده :
القرشي، عبد القَادر
جلد :
1
صفحه :
165
عُيَيْنَة وأبى يُوسُف القَاضِي كتب بشر إِلَى رجل يستقرض مِنْهُ شَيْئا فَكتب إِلَيْهِ الرجل الدخل يسير والرج ثقيل وَالْمَال مَكْذُوب عَلَيْهِ فَكتب إِلَيْهِ بشر إِن كنت كَاذِبًا فجعلك الله صَادِقا وَإِن كنت مقتدرا فجعلك الله معتذرا وَكَانَ يحب الشَّافِعِي ويهابه فطلبت أمه من الشَّافِعِي أَن ينهاه فَنَهَاهُ وَقَالَ أَخْبرنِي عَمَّا تَدْعُو إِلَيْهِ أكتاب نَاطِق أم مفترض معترض أم سنة قَائِمَة أم وجوب عَن السّلف الْبَحْث فِيهِ وَالسُّؤَال عَنهُ فَقَالَ بشر لَيْسَ فِيهِ كتاب نَاطِق وَلَا فرض مفترض وَلَا سنة قَائِمَة وَلَا وجوب عَن السّلف الْبَحْث فِيهِ إِلَّا أَنه لَا يسعنا خِلَافه فَقَالَ لَهُ الشَّافِعِي أَقرَرت على نَفسك بالخطاء فَأَيْنَ أَنْت عَن الْكَلَام فى الْفِقْه وَالْأَخْبَار يواليك النَّاس عَلَيْهِ فَلَمَّا خرج بشر قَالَ الشَّافِعِي لَا يفلح والمريسي بِفَتْح الْمِيم وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء المنقوطة بِاثْنَيْنِ من تحتهَا وفى آخرهَا السِّين الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مربس وهى قَرْيَة بِأَرْض مصر هَكَذَا ذكره الْوَزير أَبُو سعد فى كتاب النتف والظرف ثمَّ قَالَ وإليها ينْسب بشر المريسي وَإِلَيْهِ ينْسب الطَّائِفَة الَّذين يُقَال لَهُم المريسية وَأهل مصر يَقُولُونَ أَن المريس جنس من السودَان بَين بِلَاد النّوبَة وأسوان من ديار مصر وَكلهمْ من النّوبَة وبلادهم ملاصقة لبلاد السودَان وتأتيهم فى الشتَاء ريح بَارِدَة من نَاحيَة الْجنُوب يسمونها المريس ويزعمون أَنَّهَا تَأتي من تِلْكَ الْجِهَة وَقيل بشر المريسي كَانَ يسكن فى بَغْدَاد بدرب المريس وَهُوَ بَين نهر الدَّجَاج ونهر البزازين فنسب إِلَيْهِ وَقيل إِن المريس فى بَغْدَاد هُوَ خبز الرقَاق يمرس بالسمن وَالتَّمْر كَمَا يصنع أهل مصر بالعسل بدل التَّمْر وَهَذَا الَّذِي يسمونه البسيسة مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَقيل سنة تسع عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَله أَقْوَال فى الْمَذْهَب غَرِيبَة مِنْهَا جَوَاز أكل لحم الْحمار وَمِنْهَا وجوب التَّرْتِيب فى جَمِيع الْعُمر ذكره عَنهُ صَاحب الْخُلَاصَة فى بَاب قَضَاء الْفَوَائِت قَالَ
نام کتاب :
الجواهر المضية في طبقات الحنفية
نویسنده :
القرشي، عبد القَادر
جلد :
1
صفحه :
165
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir