واحد» ، والمنّ هو المنا الذي يوزن به وهو رطلان، وقيل هو كيل وميزان (لسان العرب) .
خ- بالاصل «رسله» .
د- اي خط احمد بن شجاع.
ذ- غير واضح هنا عما اذا كان المؤلف يقصد بشيرا والد «طه» أم انه يقصد طه نفسه. بالاصل «بشير» فقط.
ر- كذا بالاصل ولم اهتد الى المقصود.
الترجمة- 267
أ- سبق ومر ذكر هذا الكتاب باسم «الدعوات» (ورقة 27 أ) .
ب- بالاصل «الموصلي» وعليها علامة الخطأ فحذفناها.
الترجمة- 268
أ- بالاصل «وعبد الله» فحذفنا الواو لانها زائدة.
ب- كذا بالاصل ولعل الصحيح «شنبك» (المشتبه ص 256) .
ت- بالاصل «الحجة» ومؤشر عليها بعلامة الخطأ وصححها الناسخ بالحاشية.
الترجمة- 269
أ- بالاصل «البلخي» والراجح انه الكجي البصري. ذكر الذهبي في «التذكرة» 1/371 بانه كان خاتمة من سمع عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الله الانصارى، وذكر حاجي خليلة (ص 585) جُزْء أَبِي مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه البصري عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله، وهذا لا