|
||||
| نام کتاب : تاريخ جرجان نویسنده : السهمي، حمزة بن يوسف جلد : 1 صفحه : 70 | ||||
|
جَعْفَرٍ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْمِصْرِيِّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ آدَمَ غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ[1] بْنِ أَبِي لَيْلَى حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ رَجَاءٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي نَصْرٍ الْبَغْدَادِيِّ[2] الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "الْوَالِي الْعَادِلُ الْمُتَوَاضِعُ ظِلُّ اللَّهِ وَرُمْحُهُ فِي أَرْضِهِ فَمَنْ نَصَحَهُ[3] فِي نَفْسِهِ وَفِي عِبَادِ اللَّهِ حَشَرَهُ اللَّهُ فِي وزرِهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ وَمَنْ غَشَّهُ فِي نَفْسِهِ وَفِي عِبَادِ اللَّهِ خَذَلَهُ -4" اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُرْفَعُ لِلْوَالِي الْعَادِلِ الْمُتَوَاضِعِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عَمَلُ سَبْعِينَ صِدِّيقًا كُلُّهُمْ عَابِدٌ مُجْتَهِدٌ فِي نَفْسِهِ". حدثنا أَبُو أَحْمَد بْن عدي الحافظ إملاء حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن آدم – 5" حَدَّثَنَا حجاج بن إبراهيم حدثنا بن عياش عَنْ راشد بْن أَبِي راشد عَنْ يزيد بْن ميسرة[6] قَالَ لا تبذل علمك عند من لا يقبله ولا تنثر اللؤلؤ عند من لا يلقطه ولا تنشر بضاعتك عند من يكسرها[7] عليك. 16 - أَحْمَد بْن يحيى بْن ترك[8] القومسي سكن جُرْجَان روى عَنْ مُحَمَّد بْن الصلت البصري وصالح بْن حَاتِم بْن وردان روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بن عبد المؤمن. [1] في ترجمة سليمان بن رجاء من لسان الميزان "3/91" " عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ وعنه محمد بن عمران بن أبي ليلى". [2] كلمة " البغدادي" زائدة أو محرفة. [3] هكذا في كنز العمال " 3 189" ووقع في الأصل "نفعه". 4 من كنز العمال، وموضعها في الأصل بياض. 5 موضعه بياض في الأصل. [6] في الأصل "ميسر"، والتصحيح من تاريخ البخاري ج 2 قسم 1ص 272. [7] الظاهر " يكسدها". [8] ضبطه ابن مأكولا في الإكمال، ووقع في الأصل "نرك". |
||||
| نام کتاب : تاريخ جرجان نویسنده : السهمي، حمزة بن يوسف جلد : 1 صفحه : 70 | ||||
|
www.eShia.ir