|
||||
| نام کتاب : تعجيل المنفعة نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 860 | ||||
|
أبي خِدَاش بن عتبَة بن أبي لَهب فَالْحَدِيث من رِوَايَة إِبْرَاهِيم عَن بن عَبَّاس وَقد تقدم فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم هَذَا أَن بن أبي حَاتِم نسبه كَذَلِك فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن أبي خِدَاش بن عتبَة بن أبي لَهب فعلى هَذَا فَلَا رِوَايَة لعتبة بن أبي لَهب وَإِنَّمَا الرِّوَايَة لحفيده إِبْرَاهِيم وعَلى تَقْدِير أَن يكون الَّذِي وَقع فِي النُّسْخَة الْمَذْكُورَة مَحْفُوظًا فعتبة بن أبي لَهب الَّذِي أدْركهُ إِبْرَاهِيم وروى هُوَ عَن عبد الله بن عَبَّاس آخر غير الصَّحَابِيّ فَإِن الصَّحَابِيّ قديم الْمَوْت وَهُوَ اسن من بن عَبَّاس وَقد وَقع فِي السِّيرَة النَّبَوِيَّة أَن أَبَا لَهب زوج ولديه عتبَة وعتيبة ابْنَتي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَلَمَّا دَعَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم النَّاس الى الْإِسْلَام وَخَالفهُ أَبُو لَهب واظهر لَهُ الْعَدَاوَة والمنابذة أَمر ولديه فطلقا ابْنَتي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَذَلِكَ قبل مولد عبد الله بن عَبَّاس بِنَحْوِ عشر سِنِين فَإِنَّهُ ولد بعد المبعث بِعشر والقصة كَانَت بعد المبعث وَإِذا كَانَ كَذَلِك فعتبة بن أبي لَهب مَجْهُول الْحَال وَالْعين وَيدل على عدم وجود ذَلِك اطباق الْأَئِمَّة كالبخاري وَمن بعده عي انهم لم يذكرُوا ان لإِبْرَاهِيم بن أبي خِدَاش شَيخا روى عَنهُ إِلَّا بن عَبَّاس وَقد تقدم حَدِيثه وتصريحه بِسَمَاعِهِ مِنْهُ فِي تَرْجَمته |
||||
| نام کتاب : تعجيل المنفعة نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 860 | ||||
|
www.eShia.ir