|
||||
| نام کتاب : خلاصة تذهيب تهذيب الكمال نویسنده : الخزرجي، صفي الدين جلد : 1 صفحه : 267 | ||||
|
حبَان (د ق) عَطاء بن قُرَّة السَّلُولي أَبُو قُرَّة الدِّمَشْقِي عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ (1) الْأَوْزَاعِيّ وَالثَّوْري كَانَ من خِيَار عباد الله وَثَّقَهُ ابْن حبَان (س) عَطاء بن أبي مَرْوَان الْأَسْلَمِيّ أَبُو مُصعب الْمدنِي ثمَّ الْكُوفِي عَن أَبِيه وَعنهُ مُوسَى بن عقبَة ومسعر وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين مَاتَ فِي خلَافَة السفاح (تمّ س) عَطاء بن مُسلم الْخفاف أَبُو مخلد الْكُوفِي ثمَّ الْحلَبِي عَن الْأَعْمَش وَمُحَمّد بن سوقة وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَأَبُو تَوْبَة (2) وَهِشَام بن عمار قَالَ ابْن معِين ثِقَة وَفِي رِوَايَة لَيْسَ بِهِ بَأْس أَحَادِيثه مُنكرَة وَضَعفه أَبُو دَاوُد مَاتَ سنة تسعين وَمِائَة (م ع أ) عَطاء بن أبي مُسلم مولى الْمُهلب بن أبي صفرَة أَبُو أَيُّوب الْخُرَاسَانِي (3) نزيل الشَّام وَأحد الْأَعْلَام عَن أبي الدَّرْدَاء ومعاذ وَابْن عَبَّاس مُرْسلا وروى عَن يحيى بن يعمر وَنَافِع وَعِكْرِمَة وَعنهُ ابْن جريج وَالْأَوْزَاعِيّ وَمَالك وَشعْبَة وَحَمَّاد بن سَلمَة قَالَ عبد الرَّحْمَن بن يزِيد كَانَ يحيي اللَّيْل وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم قَالَ ابْنه عُثْمَان مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَة عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة قَالَه أَبُو نعيم (خَ م د س ق) عَطاء بن أبي مَيْمُونَة (4) مولى أنس أَبُو معَاذ الْبَصْرِيّ عَن أنس وَعمْرَان بن حُصَيْن وَقيل هُوَ مَوْلَاهُ وَعنهُ ابناه روح وَإِبْرَاهِيم وخَالِد الْحذاء وَثَّقَهُ ابْن معِين (5) قيل مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَة لَهُ فِي (خَ) فَرد حَدِيث (ع) عَطاء بن ميناء الْمدنِي عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ عَمْرو بن دِينَار وَأَيوب بن مُوسَى وَثَّقَهُ ابْن حبَان (بخ د ت) عَطاء بن نَافِع الكيخاراني بِفَتْح الْكَاف والمعجمة بَينهمَا تَحْتَانِيَّة سَاكِنة قَالَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل كيخاران قَرْيَة بِالْيمن عَن معَاذ حديثين وَجَابِر وَعنهُ الْقَاسِم بن أبي برة وَثَّقَهُ ابْن معِين وَالنَّسَائِيّ (ع) عَطاء بن يزِيد اللَّيْثِيّ الجندعي بِضَم الْجِيم أَبُو مُحَمَّد الْمدنِي نزيل الشَّام عَن تَمِيم الدَّارِيّ وَأبي أَيُّوب وَأبي هُرَيْرَة وَعنهُ أَبُو صَالح السمان وَسُهيْل بن أبي صَالح وَالزهْرِيّ وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة خمس وَمِائَة وَقَالَ ابْن سعد سنة (6) تسع (ع) عَطاء بن يسَار الْهِلَالِي أَبُو مُحَمَّد الْمدنِي أحد الْأَعْلَام عَن مولاته مَيْمُونَة وَابْن مَسْعُود وَأبي بن كَعْب وَأبي ذَر وَخلق وَعنهُ أَبُو سَلمَة وحبِيب بن أبي ثَابت وَأَبُو جَعْفَر الباقر وَعَمْرو بن دِينَار وَخلق قَالَ النَّسَائِيّ ثِقَة قَالَ الْهَيْثَم بن عدي توفّي سنة سبع وَتِسْعين قَالَ عَمْرو بن عَليّ سنة ثَلَاث وَمِائَة (م) عَطاء بن يَعْقُوب مولى ابْن سِبَاع عَن أُسَامَة بن زيد وَعنهُ الزُّهْرِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم هُوَ الكيخاراني (7) (د س ق) عَطاء مولى (8) أبي أَحْمد بن جحش عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ سعيد المَقْبُري وَثَّقَهُ ابْن حبَان البستي (خَ د س) عَطاء السوَائِي عَن ابْن عَبَّاس وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ (بخ د ت س) عَطاء العامري الطَّائِفِي عَن ابْن عَبَّاس وَعنهُ ابْنه يعلى وَثَّقَهُ ابْن حبَان (ت س) عَطاء رجل كَانَ يكون بساحل الشَّام عَن أبي أسيد بن ثَابت وَعنهُ عبد الله بن عِيسَى بن أبي ليلى وَثَّقَهُ ابْن حبَان (س) عَطاء الْمدنِي مولى أم ضبيبة عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ سعيد المَقْبُري وَثَّقَهُ ابْن حبَان (س) عَطاء الزيات الصَّوَاب عَطاء وَهُوَ ابْن أبي رَبَاح عَن أبي صَالح الزيات (من اسْمه عَطِيَّة) (د ق) عَطِيَّة بن بسر الْمَازِني أَخُو عبد الله صَحَابِيّ لَهُ حَدِيث وَعنهُ مَكْحُول وسليم بن عَامر (د س ق) عَطِيَّة بن الْحَرْث الْهَمدَانِي أَبُو روق الْكُوفِي عَن أنس وَإِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَالشعْبِيّ وَعنهُ ابناه يحيى وَعمارَة وَالثَّوْري قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق (بخ د ت ق) عَطِيَّة بن سعد بن جُنَادَة الْعَوْفِيّ بِفَتْح الْمُهْملَة وَإِسْكَان الْوَاو بعْدهَا فَاء الجدلي بِفَتْح الْجِيم أَبُو الْحسن الْكُوفِي عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد وَابْن عَبَّاس وَعنهُ ابناه عمر وَالْحسن وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد ومسعر وَخلق هَامِش (1) فِي التَّهْذِيب وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر اه وَهُوَ غير الْأَوْزَاعِيّ اه (2) أَبُو تَوْبَة الرّبيع بن نَافِع اه تَهْذِيب (3) وعداده فِي الْبَصرِيين وَإِنَّمَا قيل لَهُ الْخُرَاسَانِي لِأَنَّهُ دَخلهَا وَأقَام ثمَّ رَجَعَ إِلَى الْعرَاق وَكَانَ من خِيَار عباد الله غير أَنه كَانَ رَدِيء الْحِفْظ كثير الْوَهم فَلَمَّا كثر فِي رِوَايَته بَطل الِاحْتِجَاج بِهِ قَالَ الْوَاقِدِيّ فِي علله قَالَ مُحَمَّد يَعْنِي البُخَارِيّ مَا أعرف لمَالِك رجلا يرْوى عَنهُ يسْتَحق أَن يتْرك حَدِيثه غير عَطاء الْخُرَاسَانِي قلت مَا شَأْنه قَالَ عَامَّة أَحَادِيثه مَقْلُوبَة كَذَا فِي النبلاء اه (4) أَبُو مَيْمُونَة هُوَ منيع اه تَهْذِيب (5) وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَالح لَا يحْتَج بحَديثه وَكَانَ قدريا وَقَالَ ابْن عدي فِي أَحَادِيثه بعض مَا يُنكر اه تَهْذِيب (6) كَذَا فِي نُسْخَة أُخْرَى وَفِي التَّهْذِيب سبع اه (7) وَالصَّحِيح خِلَافه قَالَ النَّسَائِيّ ثِقَة اه تَهْذِيب (8) وَيُقَال مولى ابْن أبي أَحْمد اه تَهْذِيب |
||||
| نام کتاب : خلاصة تذهيب تهذيب الكمال نویسنده : الخزرجي، صفي الدين جلد : 1 صفحه : 267 | ||||
|
www.eShia.ir