|
||||
| نام کتاب : منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير نویسنده : الحسيني، مسعد بن مساعد جلد : 1 صفحه : 122 | ||||
|
الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ} 1 التحذير من فتنة جدال منافق بالقرآن[2]. ووجه هذا الاستنباط أن الله أثنى على عباده الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ولا يجادلون فيه فيضربون بعضه ببعض. وقد ورد نحو هذا المعنى الذي ذكره الشيخ عن عمر رضي الله عنه حيث ورد عنه أنه قال: يهدم الإسلام زلة العالم، وجدال المنافق بالكتاب، وحكم اللائمة المضلي[3]. ومن ذلك قوله عند قول الله تعالى: {قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ} [4]. حيث قال: قوله: {إِنِّي حَفِيظٌ} أي أحفظ ما وليتني عليه: {عَلِيمٌ} بأمره وحسابه واستخراجه[5]. فتفسيره هذا موافق لما ورد عن السلف، بل كأنه مستقرأ من تفاسيرهم؛ فقد روى الطبري عن قتادة: أنه قال: {إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ} يقول: حفيظ لما وليت عليه، عليم بأمره[6]. وروى عن ابن إسحاق أنه قال: {إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ} ، أي حافظ لما استودعتني، عالم بما وليتني[7] ... ، ثم أورد الطبري قولا آخر عن الأشجعي[8] حيث قال: {إِنِّي 1 سورة الزمر: الآيتان "17، 18". [2] مؤلفات الشيخ/ القسم الرابع/ التفسير ص "324". [3] رواه الدارمي في سننه/المقدمة/باب في كراهة أخذ الرأي "1: 71". [4] سوف يوسف: آية "55". [5] مؤلفات الشيخ/ القسم الرابع/ التفسير ص "156". [6] انظر تخريج الأقوال في موضعه من التحقيق ص"354". [7] انظر تخريج الأقوال في موضعه من التحقيق ص"354". [8] هو الإمام الحافظ، الثبت، عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي، الكوفي، قدم بغداد فلم يزل بها حتى توفي سنة "اثنتين وثمانين ومائة". قال ابن حجر في التقريب: ثقة، مأمون، أثبت الناس كتابا في الثوري. انظر تاريخ بغداد "10: 311" وسير أعلام النبلاء "514:8" وتهذيب التهذيب "34:7" وتقريب التهذيب "373". |
||||
| نام کتاب : منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير نویسنده : الحسيني، مسعد بن مساعد جلد : 1 صفحه : 122 | ||||
|
www.eShia.ir