|
||||
| نام کتاب : منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير نویسنده : الحسيني، مسعد بن مساعد جلد : 1 صفحه : 422 | ||||
|
أن الصدع[1]فيه زيادة "على"[2] الإنذار. الثانية: أنها ناسخة[3]. الثالثة: جمعه بين ذلك وبين الإعراض عنهم. الرابعة: ذكر الآية في تلك الكفاية[4]. الخامسة: في ذلك "تشجيع"[5] على الصدع والتوكل. السادسة: وصفهم بالاستهزاء بما لا يستهزأ به. السابعة: وصفهم بالشرك. [1] إذ الصدع بالدعوة هو إظهارها وإعلانها، وهو معنى زائد على النذارة التي قد تكون بدونه. انظر في معنى الصدع هنا تفسير البغوي "3/59". واصلاح الوجوده والنظائر "276".: صدع. [2] في "ب": عن. [3] يشير الشيخ بهذا إلى أن هذه الآية: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ} ناسخة لما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم من الإسرار بالدعوة في مرحلتها الأولى "السرية". ويدل على هذا ما روي عن عبد الله بن عبيده قال: مازال النبي "صلى الله عليه وسلم" مستخفياً حتى نزلت {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ} . فخرج هو وأصحابه أخرجه الطبري "68:14" بإسناد ضعيف لانقطاعه وضعف موسى ابن عبيدة الربذى، وقد ذكر ابن كثير في تفسيره "469:4" هذا الحديث عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود، وعزا السيوطي في الدر"5: 99" إلى ابن جرير إخراجه عنه ولم أجده. وف أخرج عبد الرزاق في مصنفه "5: 361" نحوه عن عكرمة. وانظر سيرة ابن هشام "1: 363" وما بعدها. [4] في كفايته المستهزئين وهم خمسة نفر كانوا يستهزئون بالنبي "صلى الله عليه وسلم" وبالقرآن فأهلكهم الله. انظر في ذلك تفسير الطبري "14: 69- 73" وتفسير البغوي "3: 59، 60". [5] في "ب": التشجيع. |
||||
| نام کتاب : منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير نویسنده : الحسيني، مسعد بن مساعد جلد : 1 صفحه : 422 | ||||
|
www.eShia.ir