|
||||
| نام کتاب : تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة نویسنده : البيروني جلد : 1 صفحه : 347 | ||||
|
خرج فانقصه من الأوسط وألغ الباقي؛ ثمّ اقسم ما في الأوسط على 703 فيخرج ايّام النقصان وما بقي فهو «ابم» ، وانقص ايّام النقصان من الأعلى، فيبقى الأيّام الطلوعيّة، وهي «اهركن كندكاتك» ، وإذا القيته اسابيع بقي موقع يومك من الأسبوع، مثال ذلك لوقت المثال المذكور انّ «شككال» له 953 نقصنا منه 587 فبقي 366، ضربناه في مضروب الاثني «1» عشر في ثلاثين لخلوّه عن الشهور والأيّام، فصار 131760 وهي الأيّام الشمسيّة وضعناها في ثلاثة مواضع، وزدنا على المنحطّين منها خمسة فصار كلّ واحد 131765، وقسمنا الأسفل على 14945، فخرج 8 نقصناه من الأوسط فبقي 131757، وألغينا ما بقي من القسمة، ثم قسمنا الأوسط على 976، فخرج 134 وهي شهور، وبقي 973 من 976، ضربنا الشهور في ثلاثين فاجتمع 4020 زدناه على الأيّام الشمسيّة فتحوّلت قمريّة 135780، وضعناها اسفل منه وضربناها في احد عشر وزدنا عليه 497، فصار 1494077، وضعناه اسفل من ذلك وقسمناه على 111573، فخرج 13 وألغينا ما بقي وهو 43628، ونقصنا الخارج من الموضع الأوسط، فبقي فيه 1494064، قسمناه على 703، فخرج 2125 وبقي «ابم» وهو 189 من 703، نقصنا هذا الخارج من الأيّام القمريّة فبقي 133655، وهي الأيّام الطلوعيّة المطلوبة، وإذا القيناها اسابيع بقي اربعة، وأوّل «جيتر» يوم الأربعاء «2» ، وأوّل تاريخ «يزدجرد» قبل مبدأ هذا التأريخ وبينهما من الأيام 11968، فأيّام تأريخ يزدجرد اذن 145623، وإذا قسمناها على سنة الفرس وشهورهم وافق اليوم الثامن عشر من «اسفندار مذماه» سنة تسع وتسعين وثلاث مائة ليزدجرد، وقد بقي الى ان يتمّ شهر «ادماسه» ثلاثين يوما هو خمسة من الكهري وذلك ساعتان، فالسنة «كبيسة» والشهر المكرّر فيها جيتر؛ وهذا العمل هو الذي في زيج الأركند بنقل |
||||
| نام کتاب : تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة نویسنده : البيروني جلد : 1 صفحه : 347 | ||||
|
www.eShia.ir