|
||||
| نام کتاب : إصلاح المنطق نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 31 | ||||
|
باب فِعْلٍ وفُعْلٍ باختلاف معنى: الكِيْر: كِير الحداد, والكُور: الرحل، والجمع أكوار وكيران, قال: وسمعت أبا عمرو يقول: الكُور المبني من طين, والكِير: الزق الذي يُنفخ فيه, قال الشاعر، وهو بشر بن أبي خازم: كأن حفيف منخره إذا ما ... كتمن الربو كِيْرٌ مستعارُ أي زِقٌّ مستعار, والكِبْر: من التكبر, وكِبْرُ الشيء: معظمه, قال الله جل ثناؤه: {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: الآية 11] , وقال قيس بن خطيم الأوسي: تنام عن كِبْر شأنها فإذا ... قامت رويداً تكاد تنغرف أي: تثنى, ويقال: كِبر سياسة الناس في المال, ويقال الولاء: للكُبْرِ، وهو أكبر ولد الرجل, والغِسْلُ: ما غُسل به الرأس, والغُسْلُ: الماء الذي يُغتسل به, والقِلُّ: استويا في الرمي: قد تَحَاتَنَا, وقال الكسائي: واحد الغِرَدَة من الكمأة غِرْدٌ, قال: وسمعت أنا غَرْدٌ, ويقال: في صدر فلان ضِيْقٌ وضَيْقٌ، ومكان ضَيِّقٌ وضَيْقٌ، وقد ضاق الشيء ضِيْقًا, وهو البِثْقُ والبَثْقُ: إذا انبثق الماء, وفعلت ذاك من أَجْلك ومن إِجْلك, وهو زَرْبُ البهم والغنم, وبعضهم يقول: زِرْبٌ. الكسائي: رَطْلٌ ورِطْلٌ، للذي يُكال فيه, الفرّاء: النِّزُّ والنَّزُّ، والنِّزُّ أجود, قال: وزعم الكسائي أن من العرب من يقول: أقرضته قِرْضًا، بكسر القاف، وقَرْضًا, ابن الأعرابي: يقال: ما هو لي في مِلْكٍ وما هو لي في مَلْكٍ, ويقال: صِنْفٌ وصَنْفٌ من المتاع, وعودُ البخور وعود البخور صَنْفِيٌّ لا غير, ويقال: جِرْوٌ وجَرْوٌ, وبِزْرٌ وبَزْرٌ, وحِبْرٌ وحَبْرٌ من العلماء, ويقال: سِجْفٌ وسَجْفٌ. الفراء: إِيْرٌ وأَيْرٌ، وهِيْرٌ وهَيْرٌ، وهي الشمال, وقال غيره: هي الصَّبَا, وقال أبو عبيدة عن يونس: يقال: شِحْرُ عُمان، وشَحْرُ عمان: موضع, وهو الجِصُّ والجَصُّ, أبو عمرو: هو العِرْجُ والعَرْجُ، للكثير من الإبل. |
||||
| نام کتاب : إصلاح المنطق نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 31 | ||||
|
www.eShia.ir