|
||||
| نام کتاب : الإملاء والترقيم في الكتابة العربية نویسنده : عبد العليم إبراهيم جلد : 1 صفحه : 104 | ||||
|
ولم يبتر الكلام المنقول، مثل [1] : فكرة الإحسان في الإسلام فكرة واسعة الأفق، تشمل كل خير يقدم للناس: كإعانتهم في أمورهم، أو نهيهم عن ارتكاب المعاصي، أو هدايتهم للطريق الصحيح،.....، كل هذا إحسان، بل إن معاملة الحيوان برفق، إحسان وصدقة كذلك. ب- وأحيانا يرى هذا الكاتب أن في الكلام الذي يريد نقله جملا يقبح ذكرها، ويرى التغاضي عنها، فيحذفها ويكتب مكانها علامة الحذف، مثل: تملكني الحزن والأسى حين سمعت هذين الرجلين يتشاتمان، ويتبادلان أنواع السباب، فيقول أحدهما:.....ويقول الآخر:...... 10- القوسان يوضعان في وسط الكلام، ويكتب بينهما الألفاظ التي ليست من الأركان الأساسية لهذا الكلام، مثل: الجمل الاعتراضية، والتفسير، وألفاظ الاحتراس، وغير ذلك، مما يقطع توالي الأركان الأساسية في الجملة الواحدة، أو تعاقب الجملتين المرتبطتين في المعنى. فمثال الاعتراض بالدعاء: سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رجلا يقول: الشحيح أعذر من الظالم فقال: "لعن الله الشحيح، ولعن الظالم" ومثل: أتاني (أبيت اللعن) أنك لمتني. ومثال الاعتراض بالشرط: شبابك (إن لم تنفقه فيما يؤثل مجدك، ويرفع ذكرك) لا خير فيه. ومثال الاعتراض بالقيد: [1] عن كتاب "الدعوة الإسلامية دعوة عالمية" للأستاذ علي عبد الحليم. |
||||
| نام کتاب : الإملاء والترقيم في الكتابة العربية نویسنده : عبد العليم إبراهيم جلد : 1 صفحه : 104 | ||||
|
www.eShia.ir