|
||||
| نام کتاب : إيضاح شواهد الإيضاح نویسنده : القيسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 549 | ||||
|
والظربى: جمع ظربان، وهو دويبة على خلقة الكلب، منتن الريح، والجمع: ظرابي، وظرابين، وظربى وظرباء: أسمان للجمع. ويحكى أنه يفسو بين النعم، فتفرق، ولا يجتمع بعضها مع بعض ويقال في المثل، للمتقاطعين بعد مودة: ة "فسا بينهم ظربان" ونعته: أصلم الأذنين، طويل الخرطوم، أسود الظهر، أبيض البطن، خبيث الرائحة، يفسو في ثوب صائده، فلا تزول منه الرائحة، وإن بلي. المعنى هجا امرأة يقال لها: عليلة، وجعلها أمة، ولم تكن أمة، وإنما جدتها كانت أمة، ألا ترى كيف جعل أخويها عبدين، في هذا الشعر، جهماً وأويساً، فقال: يا أختَ جهمٍ وذاكَ العبدُ صاحبهُ ... وبنتَ شمَّاءَ هلْ خبَّرتِ أخباري يا بنتَ حيَّاكةٍ تسعى بمحلبها ... وتحسنُ الصَّرَّ في إبلِ ابنِ عمَّارِ ويروى في أكثر نسخ "الإيضاح": يا أمَّةً وجدتْ مالاً والأمة: جماعة الخلق. والمعنى أخذتم كال من ليس لقدره ارتفاع، ولا لجانبه امتناع، وقوله: للا أحدِ: أي: لغير من يفقع عليه هذا الوصف. |
||||
| نام کتاب : إيضاح شواهد الإيضاح نویسنده : القيسي، أبو علي جلد : 1 صفحه : 549 | ||||
|
www.eShia.ir