|
||||
| نام کتاب : سهم الألحاظ في وهم الألفاظ نویسنده : ابن الحنبلي، رضي الدين جلد : 1 صفحه : 39 | ||||
|
فإنْ كانَ المنعُ لمجردِ ذلكَ فالمنعُ في حيزِ المنعِ. نَعَمْ إنْ كانَ لِما أنّ ذلكَ غير مسموع، فافهمْ. 32 - ومن ذلك قولُ بَعْضِهِم: (يا هو) . فعَنِ الشيخِ أبي حَيّان [99] (130 آ) أَنَّهُ قالَ: وقولُ جَهَلَةِ الصوفيةِ في نداءِ اللهِ: يا هو، ليسَ جارياً على كلامِ العَرَبِ. هذا كلامُهُ. وحُكْمُ كلامِهِم في هذا المقام أَنَّ النداءَ يقتضي الخِطابَ، فلا يكونُ ضميرُ الغَيْبَةِ، وكذا ضميرُ التكلمِ، مندى. وأَمّا ضميرُ الخِطابِ ففيه خِلافٌ. وظاهِرُ كلامِ ابنِ مالكٍ [100] أَنّهُ يجوزُ، فتقولُ: يا إيّاك، ويا أَنتَ. قالَ: و (يا إيّاك) هو القياسُ، لأنّ المنادى منصوبٌ، فلا يكونُ إلاّ مِن ضمائِر النصبِ. وأَمّا (يا أَنْتَ) فشاذٌ. هذا كلامُهُ. وقد استشهدَ على ما جَوَّزَهُ مِن (يا إيّاك) و (يا أَنْتَ) بشاهدين. إلاّ أنَّ الشيخَ أبا حيّان قد تأوَّلهما بما نَقَلَهُ الغَرناطيّ [101] عنه في محله من شرحِ الدُرَّةِ الألفية [102] . 33 - ومن ذلك: (الجُعْبَةُ) بضَمِّ الجيمِ، لكِنانةِ النُّشّابِ. وإنّما هي بَفتحِها [103] . [99] هو أثير الدين محمد بن يوسف الأندلسي النحوي المفسر، ت 745 هـ. (الدرر الكامنة 5 / 70، حسن المحاضرة 1 / 534، البدر الطالع 2 / 288) . [100] هو جمال الدين محمد بن مالك، ت 672 هـ. (تذكرة الحفاظ 1491، الوافي بالوفيات 3 / 359، فوات الوفيات 3 / 407) . وينظر: التسهيل 179، شرح الكافة الشافية 1290 وينظر أيضاً في هذه المسألة: الإنصاف 325، المساعد على تسهيل الفوائد 2 / 482 - 483، خزانة الأدب 1 / 289. [101] هو أبو جعفر أحمد بن يوسف صاحب ابن جابر الضرير، ت 779 هـ. (الدرر الكامنة 1 / 361، بغية الوعاة 1 / 403) . [102] لابن معطي المغربي المتوفى 628 هـ. [103] اللسان والتاج (جعب) . |
||||
| نام کتاب : سهم الألحاظ في وهم الألفاظ نویسنده : ابن الحنبلي، رضي الدين جلد : 1 صفحه : 39 | ||||
|
www.eShia.ir