|
||||
| نام کتاب : التعريفات نویسنده : الجرجاني، الشريف جلد : 1 صفحه : 33 | ||||
|
نفس المضاف إليه، وإذا أضيف إلى النكرة كان المراد منه التفضيل على إفراد المضاف إليه. الإقدام: الأخذ في إيجاد العقد والشروع في إحداثه. الإقرار: هو في الشرع إخبارٌ بحقٍّ لآخر عليه. الإقرار: إخبار عما سبق. الاقتباس: أن يضمن الكلام، نثرًا كان أو نظمًا، شيئًا من القرآن أو الحديث، كقول شمعون في وعظه: يا قوم، اصبروا على المحرمات، وصابروا على المفترضات، وراقبوا بالمراقبات، واتقوا الله في الخلوات، ترفع لكم الدرجات. وكقوله: وإن تَبَدَّلْتِ بنا غيرنا ... فحسبنا الله ونعم الوكيل الاقتضاء: طلب الفعل مع المنع عن الترك، وهو الإيجاب، أو بدونه، وهو الندب، أو طلب الترك مع المنع عن الفعل وهو التحريم، أو بدونه، وهو الكراهة. اقتضاء النص: عبارة عما لم يعمل النص إلا بشرطٍ تقدم عليه، فإن ذلك أمرٌ اقتضاه النص بصحة ما تناوله النص، وإذا لم يصح لا يكون مضافًا إلى النص، فكان المقتضي كالثابت بالنص، مثاله، إذا قال الرجل لآخر: أعتق عبدك هذا عني بألف درهم، فأعتقه، يكون العتق من الآمر كأنه قال: بِعْ عبدك لي بألف درهم، ثم كن وكيلًا لي بالإعتاق. الإكراه: حمل الغير على ما يكرهه بالوعيد. الإكراه: هو الإلزام والإجبار على ما يكره الإنسان، طبعًا أو شرعًا، فيقدم على عدم الرضا، ليرفع ما هو أضر. |
||||
| نام کتاب : التعريفات نویسنده : الجرجاني، الشريف جلد : 1 صفحه : 33 | ||||
|
www.eShia.ir