|
||||
| نام کتاب : التوقيف على مهمات التعاريف نویسنده : المناوي، عبد الرؤوف جلد : 1 صفحه : 316 | ||||
|
فصل النون: المنادى: المطلوب إقباله بحرف نائب مناب أدعو لفظا أو تقديرا[1]. المناسب: الملائم لأفعال العقلاء عادة. وقيل ما يجلب نفعا أو يدفع ضرا. وقيل ما لو عرض على العقول تلقته بالقبول. المناظرة: لغة من النظير أو من النظر بالبصر. واصطلاحا: النظر بالبصيرة من الجانبين في النسبة بين الشيئين إظهارا للصواب[2]. المناقضة: لغة: إبطال أحد القولين بالآخر. واصطلاحا: منع مقدمة معينة من مقدمات الدليل[2]. المنافسة: مجاهدة النفس للتشبه بالإفاضل، واللحوق بهم من غير إدخال ضرر على غيره. المناسخة: مفاعلة من النسخ، وهو النقل والتبديل. وعرفا: نقل نصيب يعين الورثة لموته قبل القسمة إلى من يرث منه[3]. المناولة: أن يعطيه كتاب سماعه بيده، ويقول له: أجزت لك أن تروي عني هذا[3]. المنصوبات: ما اشتمل على علم المفعولية. المنصوب بلا التي لنفي الجنس: هو المسند إليه بعد دخولها[4]. المنصرف: ما دخله حرف الجر مع التنوين[4]. المنقوص: اسم في آخره ياء مكسور ما قبلها[4]. المنطق: آلة قانونية تعصم مراعاتها الذهن عن الخطأ في الفكر. فهو علم عملي آلي كما أن الحكمة علم نظري غير آلي[5]. المنطق الوحداني: عند القوم: حضرة الجمع التي ليس للغير فيها عين ولا أثر[6]. المنطوق: ما دل عليه اللفظ في محل النطق كتحريم التأفيف الدال عليه {فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا} [7]، والمفهوم ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق. المنفصلة: التي حكم فيها بالتنافي بين القضيتين في الصدق والكذب معا، أو في الصدق فقط أو في الكذب فقط[8]. المنتشرة: التي حكم فيها بضرورة ثبوت المحمول للموضوع أو سلبه عنه في وقت غير معين من أوقات وجود الموضوع لا [1] التعريفات ص250. [2] التعريفات ص250. [3] التعريفات ص255. [4] التعريفات ص250. [5] التعريفات ص251. [6] جاء في اصطلاحات الصوفية للقاشاني، ص89. لتعريف "المنقطع الوحداني". [7] الإسراء 23. [8] التعريفات ص251. |
||||
| نام کتاب : التوقيف على مهمات التعاريف نویسنده : المناوي، عبد الرؤوف جلد : 1 صفحه : 316 | ||||
|
www.eShia.ir