|
||||
| نام کتاب : التوقيف على مهمات التعاريف نویسنده : المناوي، عبد الرؤوف جلد : 1 صفحه : 51 | ||||
|
كالسهم المرسل من غير ميل، وسواء عدله وقومه، وأصل الاستواء طلب السواء، وإطلاقه على الاعتدال لما فيه من تسويه وضع لأجزاء. الإسماعيلية: قوم أثبتوا الإمامة لإسماعيل بن جعفر الصادق رضي الله عنه، وقالوا إن الله لا موجود ولا معدوم ولا عالم ولا جاهل ولا قادر ولا عاجز، وكذا سائر الصفات[1]. تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا. الاسم: ما دل على معنى في نفسه غير مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة، ثم إن دل على معنى يقوم بذاته فاسم عين، وإلا فاسم معنى سواء كان معناه وجوديا كالعلم أو عدميا كالجهل[2]. الاسم المتمكن: ما تغير آخره بتغير العوامل في أوله ولم يشبه الحرف[3]. الاسم التام المستغني عن الإضافة. الاسم المقصور: ما في آخره ألف مفردة. الاسم المنقوص: ما في آخره ياء قبلها كسرة كالقاضي. اسم الجنس: ما وضع لأن يقع على شيء وشبهه كالرجل فإنه وضع لكل فرد خارجي على سبيل البدل. اسم إن وأخواتها: المسند إليه بعد دخولها. اسم لا: التي لنفي الجنس، المسند إليه من معموليها. اسم العدد: ما وضع لكمية الآحاد المعدودة. اسم الفاعل: ما اشتق من يفعل لمن قام به الفعل بمعنى الحدث، وبالقيد الأخير خرج الصفة المشبهة واسم التفضيل لكونهما بمعنى الثبوت. اسم الفعل: ما كان بمعنى الأمر أو الماضي كرويد وهيهات. اسم المفعول: ما اشتق من يفعل لمن وقع عليه الفعل. اسم التفضيل: ما اشتق لفعل موصوف بزيادة على غيره. اسم الزمان والمكان: ما اشتق من يفعل لزمان أو مكان وقع فيه الفعل. اسم الآلة: ما يعالج الفاعل المفعول بوصول الأثر إليه. اسم الإشارة: ما وضع لمشار إليه. اسم المنسوب: الملحق في آخره ياء مشددة مكسورة ما قبلها علامة للنسبة، كما ألحق التاء علامة التأنيث[4]. الإسناد: نسبة أحد الجزأين إلى الآخر هبه أفاد المخاطب ما يصح السكوت عليه أم لا. الإسناد في الحديث: رفعه إلى قائله، رفعته إليه بذكر ناقليه. الأسوة: الحالة التي يكون الإنسان عليها في اتباع غيره إن حسنا وإن قبيحا وإن سارا وإن ضارا. [1] التعريفات، ص27. [2] التعريفات ص24. [3] التعريفات ص25. [4] انظر التعريفات ص25 و26 بشأن هذه "الأسماء". |
||||
| نام کتاب : التوقيف على مهمات التعاريف نویسنده : المناوي، عبد الرؤوف جلد : 1 صفحه : 51 | ||||
|
www.eShia.ir