|
||||
| نام کتاب : الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 60 | ||||
|
ان الذي سمك السماء بنى لنا ... بيتا دعائمه اعز واطول1 أراد أن دعائمه أعز عزيز، وأطول طويل. وأما قول الله عز وجل: {وَهُوَ الَّذِي يَبْدأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ} [2] ففيه غير قول: أحدها: وهو هين عليه وقال بعضهم: الهاء في عليه راجعة إلى الإنسان المخلوق كأنه قال: وهو أهون على الإنسان من إنشائه النشأة الأولى. وقال أبو اسحاق الزجاج: خاطب الله عز وجل العباد بما يعقلون فأعلمهم إنه يجب عندهم أن يكون البعث أسهل من الابتداء وجعله مثلا لهم فقال تعالي: {وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [2] أي أن قوله تعالى: {وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ} [2] قد ضربه مثلا لكم فيما يصعب ويسهل. وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الصلاة: "تحريمها التكبير وتحليلها التسليم" 3. فالتحريم أصله من قولك: حرمت فلانا عطاءه أي: منعنه اياه وكل ما منع فهو حرم وحرم وحرام وأحرم الرجل بالحج إذا دخل فيما يمنع معه من أشياء كانت مطلقه له مثل: قتل الصيد وقضاء التفث والجماع وإظهار الرفث وغيره مما منع المحرم منه. وفضاء التفث: حلق العانه وقص الشارب ونتف الإبط فكذلك المكبر للصلاة صار ممنوعا من الكلام والعمل الذي هو غير عمل الصلاة، 1- البيت مطلع قصيده له في "دياونه" "ص 489" والبيت في "مجاز القرآن" لأبي عبيدة معمر بن المثنى "2/121 برقم 696" و "الكامل" للمبرد "2/308" والنقائص "برقم 39" وتفسير القرطبي "14/21" والطبري "21/12" والخزانة "3/ 147, 480" والعيني "4/42 هامش الخزانة" وشأن الدعاء للخطابي "ص 67" ونوادر المخطوطات "مجلد 1/298" ومعاهد التنصيص "1/ 103, 104" واللسان "عزز". [2] سورة الروم، الآية 27. 3-صحيح: أخرجه أبو داود برقم "61" والترمذي برقم "3" وابن ماجه برقم "275" وأحمد "1/ 123, 129" والشافعي في "الأم" "1/87" وغيرهم كثير من حديث على بن أبي طالب, وأوله: "مفتاح الصلاة الطهور". وهو مخرج في كتاب الصلاة لأبي نعيم الفضل بن دكين برقم "1 – بتحقيقي". |
||||
| نام کتاب : الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 60 | ||||
|
www.eShia.ir