|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 108 | ||||
|
(تقولُ ألا امسِكْ عليكَ فإنَّني ... أرى المالَ عندَ الباخِلينَ مُعَبَّدا) معناه: مُكَرَّما. ويُروى: معتدّا، أي: يجعلونه عُدَّةً للدهر. قال الله عز وجل: {إيّاكَ نعبدُ} [46] ، قال أهل اللغة [47] : معنى نعبد: نخضع ونذل ونعترف بربوبيتك. وقال أهل التفسير [48] : [معناه] : إيّاكَ نُوحِّد. 67 - وقولهم: رجل زاهِدٌ ومُزْهِدٌ (49) قال أبو بكر: الزاهد: القليل الرغبة في الدنيا. والمزهد: القليل المال. قال النبي: (أفضلُ الناسِ مؤمنٌ مُزْهِدٌ) (50) . معناه: قليل المال. يقال: قد أزهد الرجل يزهد إزهاداً: إذا قل ماله. قال الأعشى [51] : (فلن يطلبوا سِرَّها للغِنى ... ولن يُسْلِموها لإزهادِها) (206) معناه: فلن يطلبوا نكاحها للغنى، ولن يدعوا نكاحها لقلة ما لها. والسِرُّ النكاح؛ من قول الله عز وجل: {ولكنْ لا تواعِدوهُنَّ سِراًّ} [52] . وقال امرؤ القيس [53] : (ألا زَعَمَتْ بَسْباسَةُ اليومَ أَنني ... كَبِرتْ وأَنْ لا يُحْسِنُ السِرَّ أمثالي) وقال قوم: السِر: الزنا؛ واحتجوا بقول الشاعر [54] : (ويحرُمُ سِرُّ جارتِهِم عليهم ... ويأكلُ جارُهم أُنُفَ القِصاعِ) (44 / أ) وقال الفراء: بنو أسد يقولون: زَهِدت في الرجل أزهَد فيه، / وقيس وتميم يقولون: زَهَدت في الرجل أزهَد فيه. [46] الفاتحة 5. [47] اللسان والتاج (عبد) . [48] زاد المسير 1 / 14. (49) اللسان والتاج (زهد) (50) غريب الحديث 1 / 237. [51] ديوانه 56. [52] البقرة 235، وينظر زاد المسير 1 / 277. [53] ديوانه 28. [54] الحطيئة، ديوانه 62. وأنف القصاع: أولها، أي يأكل جارهم جيد الطعام وصفوته. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 108 | ||||
|
www.eShia.ir