|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 118 | ||||
|
ويكون الظلم: النقضان؛ كما قال جل ثناؤه: {وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسَهُم يظلمونَ} [123] ، معناه: ما نقصونا من ملكنا شيئاً، إنما نقصوا أنفسهم. وقال جل ثناؤه: {ولم تظلم منه شيئاً} [124] ، معناه: ولم تنقص منه شيئاً. قال الراجز يصف [125] شَعَراً: (يُسقَى الرحيقَ والدهانَ والكتمْ ... ) (حتى استَوَتْ نبتَتُهُ وما ظَلَمْ ... ) معناه: وما نقص عمّا أُريدَ به. (216) ويكون الظلم: الشِّرْك. قال الله عزّ وجل: {الذين آمنوا ولم يَلْبِسوا إيمانَهم بظُلمٍ} [126] معناه: بشرك. والأصل في الظلم ما ذكر أهل اللغة. 79 - وقولهم: فلانُ كافِرٌ (127) قال أبو بكر: قال أهل اللغة [128] : الكافر، معناه في كلام العرب: الذي يغطي نَعم الله وتوحيده. أُخِذ من قول العرب: قد كفرت المتاع في الوعاء أكفره كفراً: إذا سترته فيه. وقال لنا أبو العباس: إنما قيل لليل: كافر، لأنه يغطي الأشياء بظلمته. [123] البقرة 57. [124] الكهف 33. [125] ك: الشاعر يذكر. ولم أهتد إلى البيتين. [126] الأنعام 82. (127) غريب الحديث لابن قتيبة 1 / 92. [128] اللسان والتاج (كفر) . |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 118 | ||||
|
www.eShia.ir