|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 119 | ||||
|
قال لبيد [129] : (يعلو طريقةَ مَتْنِها متواترٌ ... في ليلةٍ كَفَرَ النجومَ غَمامُها) أراد: غطّى. وقال لبيد [130] أيضاً: (حتى إذا أَلْقَتْ يداً في كافرٍ ... وأَجَنَّ عوراتِ الثُّغُور ظلامُها) وقال الآخر [131] : (فَوَرَدَتْ قبلَ انبلاجِ الفجرِ ... ) (وابنُ ذُكاءٍ كامِنٌ في كفْرِ ... ) ابن ذكاء: الصبح. وذكاء: الشمس. ويقال للزَرّاع: كافر، لأنه إذا ألقى البذر في / الأرض غطّاه بالتراب، (47 / ب) وجمعه كُفّار. قال الله تعالى: { [كمثلِ غيثٍ] أعجبَ الكفّارَ نباتُهُ} [132] ، معناه: أعجب الزراع نباته. وقولهم: رجلٌ بلِيدٌ (133) (217) قال أبو بكر: فيه قولان: قال قوم: البليد: المتحير الذي لا يدري أين يتوجه. هذا قول أبي عمرو (134) . وقال: إنما قيل للصبي: بليد، لأنه قليل التوجه [135] فيما يراد منه. [129] ديوانه 309. [130] ديوانه 316، وفي ك: وله أيضا. [131] أنشدهما بلا عزو أيضا في شرح القصائد السبع: 560، وفي المذكر والمؤنث: 416، وكذلك أنشد أولهما مع آخر فيه أيضا: 695. وأنشدهما يعقوب بلا عزو أيضا في اصلاح المنطق: 340، وكان قد نسبهما فيه: 126، إلى حميد الأرقط. وهما لحميد في الصحاح واللسان (كفر) . ونسبهما الصغاني في التكملة: 3 / 1990 إلى بشير بن النكت. [132] الحديد 20. (133، 134) الفاخر 16. [135] (هذا قول ... قليل التوجه) : ساقط من ق. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 119 | ||||
|
www.eShia.ir