|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 126 | ||||
|
(جزى اللهُ خيراً والجزاءُ بكفِّهِ ... كُلَيْبَ بنَ يربوعٍ وزادَهُمُ حَمْدا) (هُمُ خلطونا بالنفوسِ وألجموا ... إلى نصرِ مولاهم مُسَوَّمَةً جُرْدا) ويكون المولى: الصِّهْر. 87 - وقولهم: فلانٌ شاطِرٌ (190) (224) قال أبو بكر: فيه قولان: قال الأصمعي [191] معناه في كلام العرب: المتباعد من الخير. أخذ من قولهم: نوىً شُطْرٌ، أي بعيدة. واحتج بقول امرىء القيس [193] : (وشَاقَكَ بينُ الخليطِ الشُّطُرْ ... وفيمن أقامَ معَ [194] الحيِّ هِرّ) وقال أبو عبيدة: الشاطر معناه في كلامهم: الذي شطر نحو الشر وأراده. من قول الله - عز وجل -: {فوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المسجدِ الحرامِ} [195] معناه: نحو المسجد الحرام. قال الشاعر [196] : (إنَّ العَسِيرَ بها داءٌ مُخامِرُها ... فَشَطْرَها نظرُ العينينِ محسورُ) (150 / أ) / معناه: فنحوها. [والعسير: الناقة التي لم ترض] . وقال الآخر [197] : (190) اللسان والتاج (شطر) . [191] الفاخر 28. (192) ساقطة من ك. [193] ديوانه 424 وهي رواية السكري. ورواية الأصمعي في ص 155 هي: (وفيمن أقام من الحي هر ... أم الظاعنون بها في الشطر) . [194] ف، ق: من. [195] البقرة 139، 144، 145. [196] قيس بن خويلد الهذلي (ويعرف بأمه العيزارة) ، شرح أشعار الهذليين 607 وروايته: (إن النعوس بها داء يخامرها ... فنحوها بصر العينين مخزور) ولا شاهد فيه على هذه الرواية. [197] جمهرة اللغة: 2 / 341 بلا عزو، وسيأتي منسوبا إلى سديف. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 126 | ||||
|
www.eShia.ir