|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 129 | ||||
|
علم، نعته بهذا النعت، لأنه ليس كل ثوب له علم، فكذلك المسكين، الأغلب عليه أن يكون له شيء، فلما كان هذا المسكين مخالفاً سائر المساكين / بيَّنَ (51 / أ) الله عز وجل نَعْتُهُ. 89 - وقولهم: رجلٌ مَغِثٌ (210) قال أبو بكر: قال أبو العباس أحمد بن يحيى: معناه: رجل شرير، وقال: المَغْثُ عند العرب: الشر. واحتج بقول الشاعر [211] : (نُوَلِّيها الملامةَ إنْ أَلمْنا ... إذا ما كانَ مَغْثٌ أو لِحاءُ) (227) [معناه: إذا ما كان شر أو ملاحاة] . 90 - وقولهم: صَبِيٌّ يَتِيمٌ (212) قال أبو بكر: قال أبو العباس: معناه صبي منفرد من أبيه [213] . قال: واليُتْم معناه في كلام العرب: الانفراد. وأنشدنا: (أفاطِمَ إني ذاهبٌ [214] فتبيَّني (215) ولا تجزعي كلُّ النساءِ يتيمُ) (216) وقال: يُروى [217] : كل النساء يئيم، وكل النساء يتيم [218] . فمن رواه بالياء، أراد: كل النساء ضعيف منفرد. ومن رواه: يئيم، أراد: كل النساء يموت عنهن أزواجهن. وقال: أنشدنا ابن الأعرابي: (ثلاثة أحباب فحب علاقة ... وحب تملاق وحب هو القتل) (219) (210) الفاخر 32. والقول مع الشرح ساقط من ل. [211] حسان، ديوانه 72. (212) ينظر اللسان والتاج (يتم) . [213] من سائر النسخ وفي الأصل: أبويه. [214] ك: هالك. (215) من سائر النسخ وفي الأصل: فتليني. (216) لعبد قيس بن خفاف البرجمي في النوادر في اللغة: 126 وفيه: إني هالك. [217] ك، ق، ل: قال: ويروى. [218] (وكل النساء يتيم) ساقط من ق. (219) بلا عزو في مجالس ثعلب: 229 وشرح المفضل: 6 / 47، 48، 9 / 157، والموشى 268 |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 129 | ||||
|
www.eShia.ir