نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 13
(الحربُ لا يبقي ... لجاحِمِها التَخَيُّلُ والمِراحُ)
(إلا الفتى الصبار في ... النْجدات والفرسُ الوقاحُ) (106)
(مَنْ صَدَّ عن نيرانها ... فأنا ابنُ قيسٍ لا براحُ) (101)
والوجه الثالث: لا حولٌ ولا قوةَ إلا بالله، برفع الحول ونصب القوة. والمعنى: لا حولٌ إلا بالله ولا قوةَ إلا بالله. قال أمية بن أبي الصلت [102] :
(فلا لَغْوٌ ولا تأثيمَ فيها ... وما فاهوا به لهم مُقيمُ)
والوجه الرابع: لا حولَ ولا قوةٌ إلا بالله، تنصب الحول ب (لا) وترفع القوة بالباء، والمعنى: لا حولَ إلا بالله، ولا قوةٌ إلا بالله. قال الشاعر [103] :
(وإذا تكونُ كريهةٌ أُدعى لها ... وإذا يُحاسُ الحيس يُدُعى جُندبُ)
(ذا كم وجَدِّكم الصغارُ بعينِهِ ... لا أمَّ لي إنْ كانَ ذاكَ ولا أبُ)
والوجه الخامس: لا حولَ ولا قوةً إلا بالله، بنصب الحول والقوة جميعاً، / (7 / أ) والحول غير منون، والقوة منونة. قال الشاعر (104) :
(رأتْ إبلي برمل جَدودَ ألّا ... مَقيلَ لها ولا شِرْباً نقوعا) (107)
قال الفراء: (لا) معناها السقوط من الكلام، كأنه قال: لا حول وقوة إلا بالله. وأنشد الفراء حجة لهذا:
(101) الأبيات لسعد بن مالك وهي شرح ديوان الحماسة (م) 500 و (ت) 2 / 73. [102] ديوانه 475، 477. وينظر معاني القرآن 1 / 121، 3 / 232، وإيضاح الوقف والابتداء: 69 و (بن أبي الصلت) ساقط من سائر النسخ. وأمية جاهلي أدرك الإسلام. (الشعر والشعراء 459، الأغاني 4 / 120، الخزانة 1 / 118) . [103] اختلف فيه، فهو رجل من مذحج عند سيبويه 1 / 352 وهني بن أحمر في المؤتلف والمختلف 45 وهمام بن مرة الشيباني في الحماسة الشجرية 254 وضمرة بن ضمرة في الخزانة 1 / 243 والزرافة (الكاهلي؟) الباهلي في شرح أبيات سيبويه 1 / 159 وعمرو بن الغوث بن طيىء في فرحة الأديب ص 25 والفرعل الطائي؟ في الحماسة البصرية 1 / 13 وعمرو بن الحارث في: من اسمه عمرو من الشعراء 423 وعامر بن جوين أو منقذ بن مرة الكناني في حماسة البحتري 78 وحري بن ضمرة فيما ذكره الميمني في ذيل اللآلى 41 نقلاً عن جمهرة النسب لابن الكلبي. والحيس: لبن وأقط وسمن يصنع منه طعام لذيذ. وجندب أخو الشاعر، وكان أهله يؤثرونه عليه ويفضلونه. (104) معاني القرآن 1 / 120 بلا عزو. وجدود موضع في أرض بني تميم، والمقيل موضع القيلولة. والنقوع المجتمع
نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 13