|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 167 | ||||
|
ويقال: قد آمت المرأة إذا مات عنها بَعْلُها أو قُتِل. قال الشاعر: (فأبْنا وقد آمت نساءٌ كثيرةٌ ... ونسوانُ سعدٍ ليسَ فيهن أَيِّمُ) (97) ويقال: أَيِّم وأَيَّمان، وفي الجمع: أَيِّمون [للرجال] وأَيِّمات للنساء، ويقال في جمع التكسير: أَيامَى، ويقال: أَيِّم بَيِّنَةُ الأَيْمَةِ والأيُومِ. 122 - وقولهم: فلانةٌ غانِيَةٌ (98) (267) قال أبو بكر: قال [أبو محمد] الرستمي: قال جماعة من أهل اللغة: الغانية الأصل فيها ذات الزوج التي استغنت بزوجها، ثم كثُر ذلك حتى قيل غانية لذات الزوج وغير ذات الزوج. قال الشاعر [99] : (أُحِبُّ الأيامى إذ بثينةُ أَيِّمٌ ... وأَحببتُ لمّا أَنْ غَنِيتِ الغوانيا) قال أبو بكر: وأنشد الرستمي: (أزمانَ ليلى حَصانٌ غير غانِيةٍ ... وأنتَ أمردُ معروفٌ لك الغَزَلُ) (100) وقال عمارة بن عقيل [101] بن بلال بن جرير: الغانية: الشابة، التي تعجب الرجال ويعجبها الرجال [102] وقال آخرون: الغانية: البارعة الجمال، التي قد أغناها جمالها [103] عن الزينة. (97) الأضداد 332 دون عزو. وهو مع آخر قبله في تاريخ الطبري: 4 / 140 (الحسينية) لرجل من المسلمين ممن شهدوا القادسية. (98) الأضداد 220. [99] جميل، ديوانه 223. (100) لنصيب بن رباح، شعره: 116. [101] شاعر له ديوان مطبوع، توفي 239 هـ. (طبقات ابن المعتر 316، معجم الشعراء 78، الأغاني 24 / 245) . ونسبه في سائر النسخ:. . بلال بن نوح بن جرير. [102] الأضداد 331. [103] ك، ق: الجمال. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 167 | ||||
|
www.eShia.ir