|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 192 | ||||
|
غضراءهم: أي حسنَهم وبهجتَهم. قالوا: والغضارة الحسن والبهجة. واحتجوا بقول الشاعر [85] : (أحثو الترابَ على محاسِنِهِ ... وعلى غضارةِ وَجْهِهِ النَّضْرِ) (75 / ب) / وقال ابن الأعرابي [86] : أباد الله خضراءهم، معناه: أباد الله سوادهم. والخضرة عند العرب: السواد. يقال: ليل أخضر، لسواده. قال الشاعر [87] : (293) (يا ناقَ خُبِّي خَبَباً زِوَرّا ... ) (وعارضي الليلَ إذا ما أخضرّا ... ) معناه: إذا ما اسودّ. وقال الشماخ [88] : (وليلٍ كلونِ الساجِ أسودَ مظلمٍ ... قليلِ الوَعَى داجٍ كلونِ الأَرَنْدَجِ) الساج: طيلسان أخضر، وجمعه سِيجان. من ذلك قول أبي هُريرة [89] : (أصحاب الدجّال عليهم السيجان) [90] . والوعى: الصوت. والأَرَندج: جلود سود (91) وإنما قيل للأسود: أخضر، لأن الشيء إذا اشتدت خضرته رُئِيَ أسودَ. وقال [أبو جعفر] أحمد بن عبيد: يقال: أباد الله خضراءهم وغضراءهم، معناه: أباد الله جماعتهم. ذهب أبو جعفر إلى قول ابن الأعرابي: أباد الله سوادهم. لأن سوادَ القوم مُعْظَمُهُم. قال أبو سفيان بن حرب [92] لرسول الله يوم فتح مكة: يا رسول الله قد أبِيحَ سوادُ قريش، فلا قريش بعد اليوم. [85] الخنساء، ديوانها 41. وفي الأصل: النضر. [86] الفاخر 53. [87] القطامي، ديوانه 120. وفي الأصل: سيري عنقا. وما أثبتناه من سائر النسخ. [88] ديوانه 78. والشماخ هو معقل بن ضرار، مخضرم ت 22 هـ. (المحبر 381، الشعر والشعراء 315، الأغاني 9 / 158) . [89] عبد الرحمن بن صخر، صحابي توفي 59 هـ. (صفة الصفوة 1 / 685، أسد الغابة 6 / 318، تذكرة الحفاظ 1 / 32) . [90] النهاية 2 / 432. (91) ك، ق: جلد أسود. [92] صخر بن حرب، والد معاوية، توفي 31 هـ. (المنمق 532، نكت الهميان 172، الإصابة 3 / 412) . |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 192 | ||||
|
www.eShia.ir