|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 286 | ||||
|
(فقالوا ما تريدُ فقلتُ ألهو ... إلى الإِصباح آثِرَ ذي أَثِيرِ) (30) ويقال: افعَلْهُ إثْرَ [31] ذي أثيرٍ، وأَدْنَى دَنِيٍّ، وأولَ ذاتِ يَدَيْنِ، أي: أَوَّلَ كلِّ شيء، وابتداء كلِّ شيء. قال الله تعالى عز وجل: {وما نراكَ اتبَعَكَ إلاّ الذينَ هم أراذِلُنا بادىءَ (389} الرأيِ) [32] معناه: ابتداءَ الرأي. أي اتبعوك حين ابتدأوا الرأي [فرغبوا] [33] ، ولو بلغوا آخره لم يتبعوك. ومَنْ قرأ [34] {باديَ الرأي} ، بلا همز، أراد: اتبعوك في ظاهر الرأي، ولو تعقّبوا أمرهم، وفكّروا فيه، لم يتبعوك. ويجوز أن يكون المعنى: في ظاهر رأينا، أي اتبعك الأراذل فيما ظهر لنا منهم [35] . 219 - وقولهم: ليتَ فلاناً في الحَشِّ (36) قال أبو بكر: الحش: موضع الخلاء. أنشدنا أبو العباس عن ابن الأعرابي: (داودُ محمودٌ وأنتَ مُذَمَّمُ ... عجباً لذاكَ وأنتما من عود) (ولرُبَّ عودٍ قد يُشُقُّ لمسجدٍ ... نصفاً وسائره لحَشِّ يهودِ) (37) (30) لعروة بن الورد، ديوانه 57. وينظر معاني القرآن: 2 / 11. [31] ك، ق: أثير. وهو صواب أيضاً كما في اللسان. [32] هود 27. [33] من ك. [34] قرأ أبو عمرو وحده بالهمز والباقون بلا همز. (السبعة 332) . [35] ينظر المشكل 358 - 360. (36) اللسان والتاج (حشش) . (37) لم أقف عليهما. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 286 | ||||
|
www.eShia.ir