|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 334 | ||||
|
259 - وقولهم: كلامٌ مبهمٌ وأَمْرٌ مُبْهَمٌ (78) [قال أبو بكر محمد بن القاسم النحوي:] معناه: أمر لا يُعرف له وجه يؤتى منه. وهو مأخوذ من قولهم: حائطٌ مُبْهَمٌ: إذا لم يكن فيه باب. ويقال (128 / ب) للرجل الشجاع: بُهْمَةٌ: إذا كان / لا يُدرى من أين يُؤتى. وقال يعقوب بن السكيت: قد أبهم فلان عليَّ الأمر: إذا لم يجعل له وجهاً أعرفه. ويقال: لون بهيم، إذا كان لا يخالطه غيره. وقال الشاعر: (إِمَّا تَريْ رأسي أَغَرَّ مُشَهَّراً ... من بعد لونِ يا أُميْمَ بَهيم) (79) وقال أمية [80] [بن أبي الصلت] : (زارني مَوْهَناً وقد نامَ صَحبي ... وسجى الليلُ بالظلامِ البهيم) وقال ابن السكيت [81] وغيره: كل لون خلص ولم يخالطه غيره يقال فيه بَهيمٌ. كقولهم: أَشقرُ بهيم، وكُميتٌ بهيم، وأدهم بهيم. يقال ذلك لكل لون خالص صافٍ ناصعٍ. (439) ويقال في الأسود: أسود فاحم، من الفحم، وأسود حالك، وحانك. ومثلُ حَلَكَ العراب، وحَنَكِ العراب. فحلكُهُ: سوادُهُ، وحَنَكُهُ: منقارُهُ. ويقال: أسود حُلْكوكٌ، وسُحْكوك، ومُحْلَوْلكٌ، ومُسْحَنْكك. قال الراجز: (تضحكُ مني شَيْخَةٌ ضَحوكُ ... ) (واستَنْوَكَتْ وللشباب نُوكُ ... ) (وقد يشيبُ الشَّعَرُ السُّحْكُوكُ ... ) (82) ويقال: أسودُ حُلْبُوبٌ، وأبيضُ يَقَقٌ ولَهَقٌ [و] وابصٌ، ولِياحٌ ولَياحٌ، وأحمر قانىءٌ وقاتمٌ، وأخضرُ ناضرٌ ودَجْوجيٌّ (78) الفاخر 50. الأضداد 161، تهذيب اللغة: 6 / 338. (79) لم أقف عليه. [80] ديوانه 488. والموهن: نحو من نصف الليل. وسجى: سكن. [81] تهذيب الألفاظ 234. (82) الأضداد 161 بلا عزو. وقد سلف ص: 234. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 334 | ||||
|
www.eShia.ir