|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 339 | ||||
|
265 - وقولهم: قلبُ فلانٍ قاسٍ (114) قال أبو بكر: قال أبو عبيدة [115] : معناه: قلبه صُلْبٌ يابسٌ. قال: ويقال: قد قَسا القلب يقسو، وقد عَتَا، وقد عَسَا، وقد جَسَا جسواً: بمعنى يبس وصلب. قال الراجز: (وقد قَسَوْتُ وقسا لداتي ... ) (116) ويقال: قلب قاسٍ / وقَسِيٌّ بمعنىً، وقلوب قاسية وقَسِيّة. قال الله عز (130 / ب) وجل: {وجعلنا قلوبَهم قاسِيةً} [117] ويُقرأ: {قَسِيَّةً} [118] . قال الكسائي والفراء: القاسية والقسية لغتان معناهما واحد. وقال أبو عبيد [119] : القاسية: مأخوذة من القسوة، والقَسِيّة: التي ليست بخالصة الإيمان، وقد خالطها زَيعٌ وشَكٌ. قال: وهو بمنزلة الدرهم القَسِيّ الذي (444) قد خالطه غِشٌّ من نحاس وغيره. واحتج بقول عبد الله بن مسعود: (ما يسرني أن لي دين الذي يأتي الكاهن بدرهم قَسِيٍّ) [120] . واحتج بقول أبي زبيد [121] يصف وقع المساحي في الحجارة: (لها صواهِلُ في صُمِّ السِّلامِ كما ... صاحَ القَسِيّاتُ في أيدي الصيارِيفِ) (114) اللسان والتاج (قسا) . [115] المجاز 1 / 158. (116) بلا عزو في مجاز القرآن 1 / 158 وتفسير الطبري 6 / 154. وفي الأصل: لدتي. ولدتي ولداتي واحد. وهو المساوي له في سنه. [117] المائدة 13. [118] وهي قراءة حمزة والكسائي كما في السبعة 243. [119] غريب الحديث 4 / 69. [120] غريب الحديث 4 / 68، النهاية 4 / 63. [121] شعره: 119. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 339 | ||||
|
www.eShia.ir