|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 348 | ||||
|
الإِبة: الفعل القبيح. والسلاب: خرقة سوداء كانت المرأة تغطي رأسها بها في المأتم. ومعنى تخلجني: تجذبني. ويكون البسل بتأويل آمين. قال الشاعر [27] : (لا خابَ من نفعِكَ مَنْ رجاكا ... ) (بَسْلاً وعادى اللهُ مَنْ عاداكا ... ) فمعنى بسلا: آمين. ويكون البسل أيضاً: الحلال. قال الشاعر [29] : (أَيُقبلُ ما قُلتم وتُلقى زيادتي ... دمي إنْ أُحِلَّتْ هذه [30] لكمُ بَسْلُ) أي: حلال. وقال الأصمعي [31] : الباسل: المُرُّ، وقد بَسَل الرجل يَسْبُلُ بَسالةً: إذا صار مُرّاً. أنشد [32] الفراء: (كذاكِ ابنةَ الأعيارِ خافي بسالة ... الرْرِجالِ وأصلالُ الرجال أقاصِرُه) (33) 276 - وقولهم: قد تَحَفّى فلان بفلان (34) قال أبو بكر: معناه: قد أظهر العناية في سؤاله إياه. ويقال: فلان حَفِيٌّ بفلان: إذا كانَ معنيّاً به. قال الأعشى [35] : (454) (فإنْ تسألي عني فيا ربَّ سائِلٍ ... حَفِيّ عن الأعشى به حيثُ أصْعَدَا) معناه: مَعْنِيٌّ بالأعشى وبالسؤال عنه. وقال [36] الله عز وجل: {يسألونَكَ كأنَّكَ حَفِيٌّ عنها} [37] فمعناه: كأنك معنيٌّ بها. ويقال: المعنى: كأنَّك عالم [27] المتلمس، ديوانه 307. ونسب إلى أبي نخيلة في الفائق 1 / 108. (28) من سائر النسخ وفي الأصل: من دعاكا. [29] عبد الله بن همام السلولي في نوادر أبي زيد 4 وأضداد السجستاني 104. [30] من سائر النسخ وفي الأصل: هذا. [31] الفاخر 124. [32] ك: أنشدنا. (33) مجالس ثعلب 102، 134 بلا عزو. وفي ق، ف ابنة الأعيان. (34) شرح القصائد السبع 447. [35] ديوانه 102 وينظر شرح القصائد. [36] ك: كما قال. [37] الأعراف 187. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 348 | ||||
|
www.eShia.ir