|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 368 | ||||
|
(أم ما لجنبِكَ لا يُلائم مَضْجَعاً ... إلا أقَضّ عليكَ ذاكَ المضجَعُ) معناه: إلا كان تحتك قَضَضَاً، وهو الحَصَى الصغار. ويقال [20] : جاء القوم قَضُّهم بقضيضِهم، أي: كلُّهم. قال الشاعر [21] : (وجاءتْ سُلَيْمٌ قَضَّها بقَضِيضِها ... تُمَسِّحُ حوالي بالبَقيعِ سِبالَهَا) وقال الحُصَيْنُ بن الحُمام المُريّ [22] : (وجاءتْ جِحاشٌ قَضُّها بقَضِيضِها ... وجمعُ عُوالٍ ما أَدَقَّ وأَلاما) 297 - وقولهم: رجلٌ جاسُوسٌ (23) قال أبو بكر: الجاسوس معناه في كلام العرب: المتجسس الباحث عن أمور الناس. يقال: تجسَّس الرجل وتحسَّس بمعنى واحد. هذا إجماع أهل اللغة. (141 / أ) وقد فرّق بين: التجسس والتحسس يحيى بن أبي كثير [24] / فقال: التجسس: البحث عن عورات الناس، والتحسس: الاستماع لأحاديث الناس [25] . (474) - قال أبو بكر: وسمعت إبراهيم الحربي يحكي هذا عن محمد بن الصباح [26] عن الوليد بن مسلم [27] عن الأوزاعي (28) عن يحيى. قال: وسمعت إبراهيم [20] فصل المقال 198. [21] الشماخ، ديوانه 29. والسبال جمع سبلة، وهي مقدم اللحية وما أسبل منها على الصدر. [22] الفاخر 25، شعراء النصرانية 738. وفي ك: الحسن بن الحمام. والحصين، جاهلي. (الشعر والشعراء 648، الأغاني 14 / 1) . (23) اللسان والتاج (جسس) . [24] يحيى بن أبي كثير الطائي اليمامي، روى عن أنس، توفي 129 هـ، وقيل 132 هـ. (طبقات ابن خياط 514، ميزان الاعتدال 4 / 402، تهذيب التهذيب 11 / 268) . [25] سائر النسخ: لحديث القوم. [26] محمد بن الصباح بن أبي سفيان، توفي 240 هـ. (ميزان الاعتدال 3 / 584، تهذيب التهذيب 9 / 228) . [27] هو أبو العباس القرشي الدمشقي، توفي 194 هـ. (طبقات ابن سعد 7 / 470، طبقات ابن خياط 813) . |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 368 | ||||
|
www.eShia.ir