|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 370 | ||||
|
وحدثنا إبراهيم قال: حدثنا يحيى بن خلف [40] عن المعتمر (41) عن أبيه قال: قرأ الحسن (42) : { [إنّ بعض الظنِّ إثْمٌ] ولا تَحَسَّسوا} ، بالحاء. حدثنا إبراهيم قال: حدثنا إبراهيم بن محمد [43] عن أبي عصام (44) عن عيسى [45] عن ابن أبي نجيح [46] عن مجاهد [47] في قوله: {ولا تجسسوا} بالجيم قال: خذوا ما ظهر، ودعوا ما ستر الله. (141 / ب) وجاء في الحديث: (لا تجسسوا ولا تحسسوا) [48] فنسقت إحدى / اللفظتين [49] على الأخرى، لأن الثانية تخالف لفظ [50] الأولى في مذهب يحيى بن أبي كثير. وأما أهل اللغة فإنهم يذهبون [51] إلى أن الثانية نسقت على الأولى لما خالف لفظها [52] لفظَها، ومعناه كمعناها. [40] الباهلي المعروف بالجوباري، توفي 242 هـ. (تهذيب التهذيب 11 / 204) (41) المعتمر بن سليمان بن طرخان التيمي توفي 187 هـ (طبقات ابن خياط 541، تهذيب التهذيب 10 / 227) . وتوفي والده سنة 143 هـ. (تهذيب التهذيب 4 / 201) (42) الشواذ 143. [43] إبراهيم بن محمد بن عرعرة البصري. توفي 231 هـ. (ميزان الاعتدال 1 / 56، تهذيب التهذيب 1 / 155) (44) هو الضحاك بن مخلد البصري. توفي 212 هـ. (طبقات خليفة 545، تهذيب التهذيب 4 / 450) . [45] عيسى بن ميمون الجرشي المكي أبو موسى المعروف بابن داية. (ميزان الاعتدال 3 / 327. تهذيب التهذيب 8 / 235) . [46] هو عبد الله بن يسار المكي. (ميزان الاعتدال 2 / 527، تهذيب التهذيب 6 / 85) . [47] تفسير الطبري 26 / 135. [48] الفائق 1 / 214. [49] ك: اللفظتين. [50] ساقطة من سائر النسخ. [51] سائر النسخ: فيذهبون. [52] سائر النسخ: لما خالفت لفظها ومعناها. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 370 | ||||
|
www.eShia.ir