|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 373 | ||||
|
(لعلكَ باكٍ أنْ تَغَنَّتْ حمامةٌ ... يميدُ بها غصنٌ من البانِ مائِلُ) معناه: يميل بها. وقال الآخر [64] : (دَعْ ذِكرهُنّ فما تزالُ تشبّه ... خرقاء [65] تركبُ جانباً ميّادا) (478) معناه: ميّالا. وقال الجَرمي [66] : يقال: مائدة، ومَيْدَة. وأنشد: (ومَيْدَةٍ كثيرةِ الألوانِ ... ) (تُصنعُ للإخوانِ والجيرانِ ... ) (67) 300 - وقولهم: مالَهُ عَنْهُ مَحِيصٌ (68) قال أبو بكر: المحيص معناه في كلام العرب: الملجأ والمحيد، يقال: حاص يحيص حَيْصاً: إذا عدل. قال الراجز: (69) (يا ليتها قد لَبِسَتْ وَصْواصا ... ) (وَعَلِقَتْ حاجِبَها تَنْماصا ... ) (حتى يجيئوا عُصَباً حِراصا ... ) (ويرقصوا من حولنا ارقاصا ... ) (فيجدوني عَكِراً حَيَّاصا ... ) فمعناه: أحيص عنهم وأعدل. [64] لم أقف عليه. [65] من سائر النسخ وفي الأصل: ورقاء. [66] اللسان (ميد) . (67) اللسان (ميد) بلا عزو. [ف: كثيرة الأواني] (68) الفاخر 36. (69) امرأة في ابتها كما في تهذيب الألفاظ 655 والوصواص: البرقع. والتنماص: النتف، ويقال للمنقاش: المنماص. والعصب: الجماعات. والعكر والحياص: المراوغ. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 373 | ||||
|
www.eShia.ir