|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 377 | ||||
|
يقال: قد خصف الرجل، وقد اختصف. قال الأعشى [96] : (482) (قالتْ أَرَى رجلاً في كَفِّهِ كَتِفٌ ... أو يخصِفُ النعلَ لهفي أيَّةً صَنَعا) قال: وقرأ الأعرج [97] : {يَخِصِفان عليهما} ، بفتح الياء وكسر الخاء والصاد. وقرأ الحسن [98] : {يَخَصِّفَانِ} ، بفتح الخاء وتشديد الصاد وكسرها. والأصل في هاتين القراءتين: يَخْتَصِفان، من: اختصف يختصف. فأُلقيت فتحة الياء على الخاء، وأدغمت التاء في الصاد، فصارتا صاداً مشددة. ومن قرأ: {يَخِصفان} ، أراد هذا المعنى، فكسر الخاء بناء على كسرة الألف في اختصف، والاختصاف. وقال الأخفش [99] : كُسرت الخاء لاجتماع الساكنين [100] . 306 - وقولهم: فلانٌ سَرِيٌّ من الرجال (101) قال أبو بكر: قال أبو العباس: السريّ معناه في كلام العرب: الرفيع. وقال: معنى: سَرُوَ الرجل يَسْرو فهو سَرِيٌّ: ارتفع يرتفع فهو رفيع. وقال: هو مأخوذ من السَّراة، وسَراة كل شيء: ما ارتفع [منه] وعلا. قال أبو بكر: أخبرنا أبو العباس / قال: أنشد الأخفش [102] ، يعني أبا (114 / ب) الخطاب، أبا عمرو بن العلاء بيت الأعشى [103] : [96] ديوانه 83. [97] البحر 4 / 280. وقرأ بها الحسن أيضاً كما في المحتسب 1 / 245. [98] البحر 4 / 280. [99] هو سعيد بن مسعدة، توفي 215 هـ. (معجم الأدباء 11 / 224. الأنباه 2 / 36) . [100] معاني القرآن 115 أو فيه: (وقال: يخصفان. جعلها: يختصفان، فأدغم التاء في الصاد فسكنت. وبقيت الخاء ساكنة فحركت الخاء بالكسر لاجتماع الساكنين. ومنهم من يفتح الخاء ويحول عليها حركة التاء) . (101) اللسان (سرا) . [102] التنبيه على حدوث التصحيف 79. التصحيف والتحريف 73 - 74. [103] ديوانه 238. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 377 | ||||
|
www.eShia.ir