|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 385 | ||||
|
الأسود: أساوِد. أنشدنا أبو العباس قال: أنشدنا أبو العالية: (وأُلصِقُ أحشائي بطيبِ تُرابِهِ ... وإنْ كانَ مخلوطاً بسُمِّ الأساوِدِ) [155] (490) 313 - وقولهم: قد أَكْدَى فلانٌ (156) قال أبو بكر: معناه: قد قطع العطاء، وأُيسَ من خيره. قال أبو العباس: الأصل في هذا أن يحفر الحافر البئر يطلب الماء، فإذا بلغ إلى موضع الصلابة، ويئس من الماء، قيل: أَكْدَى فهو مُكْدٍ، ويقال لها: الكُدْية، والجمع: كُدىً. قال الشاعر [157] : (فتى الفتيان ما بلغوا مداهُ ... ولا يُكدي إذا بَلَغَتْ كُداها) أي: إذا يئس من خير الفتيان، لا [158] ييأس من خيره. وقال الله عز وجل، وهو أصدق قيلا: {وأعطَى قليلاً وأَكْدَى} [159] أي: أمسك عن العطية، وقطعها. وقال الشاعر [160] : (من اللاءِ يحفرنَ تحتَ الكُدَى ... ولا يتَّبِعْنَ الدِّماثَ السهولا) وقال الآخر: / (فمزرعةٌ طابَتْ وأضعفَ رَيْعُها ... ومزرعةٌ أَكْدَتْ على كلِّ زارِعِ) [161] (148 / أ) 314 - وقولهم: قد صَرَّحَ فلانٌ بكذا وكذا (162) (491) قال أبو بكر: معناه: قد كشفه وبيَّنه، ولم يخلطْه بشيء يستره ويُعَمِّيه. أُخِذَ من الصَّريح، والصريح عند العرب: اللبن الخالص الذي لا يخالطه غيره. [155] لنبهان بن عكي العبشمي في الكامل 48 وبلا عزو في الحنين إلى الأوطان (رسائل الجاحظ) 2 / 384، والجمهرة: 2 / 267. (156) اللسان (كدا) . [157] الخنساء، ديوانه 86. [158] سائر النسخ: لم ييأس. [159] النجم 34. [160] كثير، ديوانه 492 وفيه: ولا يبتغين. والدماث الأراضي السهلة. [161] لم أقف عليه. (162) الفاخر 115. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 385 | ||||
|
www.eShia.ir