|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 387 | ||||
|
كفاني، قال أبو الأسود [171] : (دع الخمرَ يشربْها الغواةُ فإنَّني ... رأيتُ أخاها مُجْزياً لمكانِهَا) ( [فإنْ لا يَكُنْها أو تكُنْه فإنّه ... أخوها غَذَتْهُ أُمُّهُ بِلبانِها] ) ومن ذلك قول الناس: قد اجتزأت بكذا وكذا، وقد تجزّأت به. قال الشاعر [172] : (لقد آليتُ أَغدِرُ في جَداعٍ ... وإنْ مُنَّيتُ أُمَّاتٍ الرِّباعِ) (بأنّ الغَدْرَ في الأقْوامِ عارٌ ... وأنَّ الحُرَّ [173] يَجْزأُ بالكُراعِ) معناه: يكتفي به [174] . 316 - قولهم: لا تلوسُ كذا وكذا (175) قال أبو بكر: معناه: لا تناله، وهو مأخوذ من قولهم: ما ذُقْتُ لواساً، أي: ما ذقت ذَواقاً. 317 - وقولهم: هو من أتباع الدجّال (176) (493) قال أبو بكر: سمعت أبا العباس يقول: الدجال مأخوذ من قولهم: قد دَجَلَ في الأرض [177] ، فمعنى دجل فيها: ضرب فيها وطافها. فسمي الدجال دجالاً لطوفه البلاد، وقطعه الأرضين. وسمعته مرة أخرى يقول: قد دَجَّلَ: إذا لَبَّسَ [178] ومَوَّهَ. [171] ديوانه 128. [172] أبو حنبل الطائي كما في غريب الحديث 1 / 58. وجداع: السنة المجدية. أمات الرباع: الإبل. والرباع جمع ربع بضم الراء وفتح الباء: الفصيل ينتج في الربيع. وينظر قصته مع امرىء القيس والمثل (أوفى من أبي حنبل) في ديوان امرىء القيس بشرح الأعلم الشنتمرى 217. [173] ك: المرء. [174] (معناه يكتفى به) ساقط من ك. (175) الفاخر 10. (176) اللسان والتاج (دجل) . [177] بعدها في ك: يدجل. [178] ك: ستر. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 387 | ||||
|
www.eShia.ir