|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 39 | ||||
|
فهذا من الفوز. قال أصحاب البقاء [10] : معنى قوله: {أولئك هم المفلحون} هم الباقون في الجنة. والفَلَح والفلاح عند العرب: السحور. والفلاّح الأَكّار، سُمي بذلك، لأنه يفلح الأرض. أي: يشقها. قال الشاعر: (قد عَلِمَتْ خيلُك أينَ الصحصح ... ) (إنَّ الحديدَ بالحديدِ يُفْلَحُ ... ) (11) أي: يشق. والفلاح أيضاً: المُكاري؛ وقال ابن أحمر [12] : (لها رِطْلٌ تكيلُ الزيتَ فيه ... وفلاّحٌ يسوقُ بها حِمارا) 15 - / وقولهم: قد توضّأ الرجلُ للصلاةِ ([17] / أ) وقد أَخَذَ في الوضوء للصلاة (13) قال أبو بكر: معنى توضأ في كلام العرب تنظّف وتحسن. أُخِذ من الوضاءة، وهي [14] النظافة والحُسن. يقال: وجهٌ وضيءٌ، أي: حَسَن، من أوجه وِضاءٍ. قال الشاعر: (مساميحُ الفعالِ ذوو أناةٍ ... مراجيحٌ وأوجُهُهُمْ وِضاءُ) [15] (133) يقال: قد وضُؤَ وضاءَةً. وكل من غسل عضواً من أعضائه فقد توضأ. الدليل على هذا قول النبي (توضَّأوا مما غَيَّرَتِ النارُ) [17] . معناه: اغسلوا أيديكم، ونظفوها من الزُّهُومة [18] . وذلك أنّ جماعة من الأعراب كانوا لا يغسلون [10] ك: وقال قوم هو البقاء، ومعنى. (11) شرح القصائد السبع 181، اللسان (فلح) بلا عزو. والصحصح: الأرض الجرداء المستوية. [12] شعره: 75. وابن أحمر هو عمرو بن أحمر الباهلي، شاعر مخضرم. (طبقات ابن سلام 580، الشعر والشعراء 356، الخزانة 3 / 38) . (13) غريب الحديث لابن قتيبة 1 / 8. [14] ك: وهو. [15] أمالي المرتضى 1 / 397 بلا عزو. (16) ك: وجهه. [17] النهاية 5 / 195. [18] الزهومة: ريح لحم سمين منتن. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 39 | ||||
|
www.eShia.ir