|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 396 | ||||
|
327 - وقولهم: قد طرق فلانٌ على فلانِ وقد أَخَذْنا في التطريقِ (1) (501) قال أبو بكر: التطريق معناه في كلام العرب: التكهن والتخمين. وأصله من الطرق، والطرق: ضرب الحصى بعضه على بعض، ثم يُزْجَر به. قال لبيد [2] : (لَعَمْرُكَ ما تدري الطوارقُ بالحَصى ... ولا زاجراتُ الطير ما اللهُ صانعُ) 328 - وقولهم: لا يَقْدِرُ على هذا مَنْ هو أعظم حَكَمَةً منكَ (3) قال أبو بكر: قال بعض أهل اللغة [4] : الحكمة: القَدْر والمنزلة. واحتج بحديث عمر، حدثناه إبراهيم الحربي [قال] : حدثنا محمد بن الصباح [قال] : حدثنا سفيان [5] عن ابن عجلان [6] عن بُكير بن عبد الله بن الأشج [7] عن معمر بن أبي حبيبة [8] عن عبد الله بن عدي بن الخيار [9] قال: سمعت عمر بن الخطاب وهو يقول: (إنّ العبد إذا تواضع لله رفع الله حَكَمَتَهُ، وقال له: انتعش نعشك الله، (502) فهو في نفسه حقير، وفي أعين الناس كبير، وإذا تكبَّر وعتا، وَهَصَهُ الله إلى الأرض، وقال له: اخسأ خسأكَ اللهُ، فهو في نفسه كبير، وفي أعين الناس (152 / ب) حقير، حتى يكون عندهم أحقر / من الخنزير) [10] . حدثنا إبراهيم الحربي [قال] : حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري [11] قال: حدثنا (1) غريب الحديث: 2 / 46، واللسان (طرق) . [2] ديوانه 172. (3) الفاخر 198. [4] هو المفضل بن سلمة في الفاخر 198. [5] هو سفيان بن عيينة وقد مرت ترجمته. [6] محمد بن عجلان المدني القرشي، توفي 148 هـ. (ميزان الاعتدال 3 / 644، تهذيب التهذيب 9 / 341) . [7] من ثقات أهل مصر، توفي 122 هـ. (مشاهير علماء الأمصار 188. تهذيب التهذيب 1 / 492) . [8] ك. ل: حيية. جاء في تهذيب التهذيب 10 / 243: معمر بن أبي حبيبة، ويقال: حيية بياءين. (وينظر خلاصة تذهيب الكمال 3 / 47) . [9] تابعي، توفي 90 هـ. (طبقات ابن خياط 582، تهذيب التهذيب 7 / 36) . [10] الفائق 1 / 302. [11] هو مؤلف الصحيح والتاريخ الكبير، ت 256 هـ (تاريخ بغداد 2 / 4، وفيات الأعيان 4 / 188) . |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 396 | ||||
|
www.eShia.ir