|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 424 | ||||
|
وقال بعض المفسرين: معنى دساها: أغواها. واحتج بقول الشاعر: (وأنتَ الذي دَسَّيْتَ عَمراً فأصبحتْ ... حلائِلُهُ منه أَرامِلَ ضُيَّعا) [102] (531) 366 - وقولهم: قد راعني كذا وكذا وأنا مُرَوّعٌ منه (103) قال أبو بكر: معناه: قد وقع في رُوعي الخوف منه. والرُوع، بضم الراء: النفس، والرَّوع، بفتح الراء: الخوف. قال النبي: (إنّ روح القُدس نَفَثَ في رُوعي أنَّ نفساً لن تموتَ حتى تستكملَ رزقَها، فاتقوا الله، وأجملوا في الطلب) [104] . وقال عنترة [105] : (ما راعني إلا حمولةُ أهلِها ... وسطَ الركابِ تَسَفُّ حَبَّ الخِمْخِمِ) 367 - وقولهم: هم في أَمْرٍ مَريجٍ (106) قال أبو بكر: معناه: في أمر مختلطٍ، يقال: مَرِجَ الناس: إذا اختلطوا، قال الله عز وجل: {فهُمْ في أَمْرٍ مريجٍ} [107] معناه: في أمر مختلط [108] ، قال الشاعر [109] : (164 / ب) / (مَرِجَ الدِّينُ فاعددتُ له ... مُشْرِفَ الحارِكِ محبوكَ الكَتَدْ) وسئل ابن عباس [110] عن قول الله عز وجل: {فهم في أمر مريج} فقال: [102] بلا عزو في القرطبي 20 / 77 والبحر 8 / 477. (103) اللسان (ورع) . [104] غريب الحديث 1 / 298. [105] ديوانه 192. وتسف: تأكل. والخمخم: آخر ما ييبس من النبت. (106) اللسان (مرج) . [107] ق 5. [108] وهو قول أبي عبيدة في المجاز 2 / 222. [109] أبو داود الإيادي، شعره: 304 والكتد: موصل العنق في الظهر. ومحبوك: مدمج. والحارك: ما شخص فوق فروع كتفيه. ومن ك: محبوك الكفل. [110] سؤالات نافع 42 وفيه: المريج: الباطل الفاسد. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 424 | ||||
|
www.eShia.ir